李天宝吊孝 剧情

《李天保吊孝》(别称《李天保娶亲》)

剧情:

    明末清初,河南某地有一富户,主人名叫张忠实,此人爱财如命,嫌贫爱富,一心想高攀大富豪李家,于是他把大女儿凤姐许配给李家公子李天保。谁料李家遇到天灾人祸,几年后,李天保父母双亡,家业被焚,无奈寄居舅父赵义家里。

    李天保和张凤姐都已长大,眼见约定婚期已到,张忠实嫌李天保贫穷,有意赖婚断亲,便谎称凤姐得暴病身亡,派人向李天保报丧。不料李天保闻此噩耗后,悲痛欲绝,立即要登张府之门,为凤姐吊孝,张忠实措手不及,只得将为自己准备的棺木抬出,哄骗二女儿躺进去装死,以瞒骗李天保。谁知二女儿小莺妮不愿意哄骗李天保,拒绝听从父亲的安排。张忠实只得许诺五十两银子求妹妹张爱莲相助,张爱莲亲自出马,好言相劝,将小莺妮哄骗进棺材,骗过了前来吊孝的李天保。事成之后,张爱莲满心欢喜地拿着银子回家,到家才发现哥哥拿秤砣顶银子给她,不由得怒火三丈,便将哥哥赖婚的真相偷偷告诉了李天保的舅舅赵义,并将凤姐领出来,带到公堂当堂作证。县太爷原以为在张忠实那里可以大捞一笔,谁知张忠实一毛不拔,无利可图,因而对张忠实又气又恨,加上张爱莲在一旁巧嘴利舌地鼓动,于是顺水推舟,故意将张凤姐断给了李天保,并趁热打铁,命他二人当场拜堂成亲,成全了张凤姐与李天保的美满姻缘。

为何张爱玲说“三恨红楼梦未完”?

因为红楼梦根本就未成书,即未完,当时脂砚斋曾说:“书未成,芹为泪尽而逝。

余尝哭芹,泪亦殆尽。

”我曾读过张爱玲的《红楼梦魇》,她对续书很不满意,因为续书者并未读懂《红楼梦》,或许只是深知曹家之事而已,甚至带着一种贬低《红楼梦》的看法来续书的,因为当时的思想封建,将《红楼梦》看作风月之书,即禁书,高程续书自然不会太抬高其思想地位,因此续得颇不得张爱玲意,张爱玲于是便叹红楼之未完。

李天宝吊孝 剧情

张爱玲说过的红楼梦真版

个人观点、仅供参考:此本据说存在,现在以佚,这个不是张爱玲说的,次为周汝昌和刘心武说的,说有个大学教授上中学的时候在他们中学的图书馆中发现了个抄本红楼梦,此本共108回,前80与脂评本一样,后面多28回。

张爱玲在他的《红楼梦魇》中第一章就是《红楼未完》他并没有说这个抄本的问题。

我自己看法:这个本子不一定存在,这个本子现在人没人见过或者所已知的人中无人看过,刘心武、周汝昌之所以说存在这个本子是为了验证他们的研究成果:最后湘云和宝玉还有妙玉的结局,我认为这个本子是否存在,刘心武的观点是正确的,但目前未发现真本。

楼上所说纯属胡掰,红楼梦全本已经遗失,绝对不在日本,红楼梦古本在海外的只有俄罗斯的《列宁格勒藏本》全本只有79回,比脂本还少1回,红楼梦所有续本没有118回的,多为104回,程甲本程乙本等120回最多的是清朝陈少海著的《红楼复梦》全书180回脂砚斋重评石头记 现存最少2回 最多80回程高本红楼梦 120回后红楼梦 110回绮楼重梦 128回续红楼梦 110回续红楼梦新编 120回红楼复梦 180回补红楼梦 128回红楼梦补 128回红楼圆梦 111回红楼真梦 144回红楼梦影 104回红楼幻梦 104回续红楼梦未竞稿 100回注:续本加上了前80回原著,算出的总回数。

周汝昌、刘心武“梦”中想的那个本子是108回。

也就是楼主说的那个本子了,目前在未发现前,我们无法确定他的存在

谁知道有那些张爱玲和红楼梦的书

因为张爱玲认为高鹗所续写的后四十回红楼梦完全没有曹雪芹的味道,很多内容也篡改了,比如香菱本应该被夏金桂害死,高鹗愣是写成夏金桂自己害死自己。

再比如脂砚斋说黛玉死后,宝玉会写一篇比芙蓉诔更惊心动魄的诔文,高鹗又改成宝玉失去了通灵宝玉,没了灵性,想写都写不出来了,还说出了:那晴雯不过是个丫头,我都写了;此时想为黛玉写,却写不出来。

这样的话,是宝玉会说的吗?是我们认识的那个认为世法平等的宝玉说的话吗?然而最后一回甄士隐又提到”自钗黛分离之日”【符合脂砚斋所提的钗黛合一观点】,还有高鹗在续书开头也说了“省去批语”,足以可见高鹗很可能看到了脂砚斋批语,而故意不按照脂批续写,自己照自己的思想来写。

然而这样却完全丧失了曹雪芹的伟大思想。

最后那首诗也是个例子——由来同一梦,休笑世人痴。

好了歌里已经说得非常清楚,那些追名逐利的世人是“痴”的。

正所谓世人说宝玉一干人是“痴”,但其实世人才是真痴。

而在那种环境下,真痴人却变成了智人,智人却成了真痴人,怎能不笑这世人痴呢?正所谓:满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,谁解其中味。

续书者没有解其中味,还自作聪明,篡改了曹公的红楼梦。

当然,高鹗也为红楼梦的流传贡献了极大的力量。

不过近来有人考证高鹗并不是续书者,所以最新刊印的红楼梦上都写着曹雪芹著,无名氏续了。

张爱玲提出的那个观点在她的论著红楼梦魇上有具体的论证,可以去细细品味。

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人生三恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼梦是个大坑?张爱...

张爱玲在她的《红楼梦魇》里还有三句话,说高鹗的后续四十回“把《红楼梦》通俗化了”,“如‘附骨之疽’”,并说高鹗“死有余辜!”后续的四十回“红楼梦”与雪芹原文在一起流传了二百多年,对《红楼梦》的跗面影响太大了.所以书名取“梦魇”.前面两恨是引古人的,她真正的恨便是《红楼梦》未完.

红楼梦中史湘云的故事

史湘云是一个具有中性美的女子形象。

她心直口快,开朗豪爽,爱淘气,甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;身着男装,大说大笑;风流倜傥,不拘小节;诗思敏锐,才情超逸;说话“咬舌”,把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。

她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱、富有“真、善、美”的豪放女性。

史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚,婚后生活还比较美满。

但好景不长,不久夫妻离散,她因而寂寞憔悴。

至于传说有的续写本中宝钗早卒,宝玉沦为击柝的役卒,史湘云沦为乞丐,最后与宝玉结为夫妻,看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划,乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。

其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活,因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿,同作为婚姻的凭证,正如脂批所说:“后数十回若兰射圃所佩之麒麟,正此麒麟也。

提纲伏于此回中,所谓草蛇灰线在千里之外。

”那么,“提纲”是怎么“伏”法呢?这一回写宝玉失落之金麒麟(他原为湘云也有一个而要来准备送给她的)恰巧被湘云拾到,而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理,说:“可分出阴阳来了!”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。

这初看起来倒也确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”,况且与“金玉姻缘”之说也合。

黛玉也曾为此而起过疑,对宝玉说了些讽刺的话。

其实,宝玉只是无意中充当了中间人的角色,就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。

这一点,脂批说得非常清楚:“金玉姻缘已定,又写一个金麒麟,是间色法也。

何颦儿为其所惑?故颦儿谓‘情情’。

(末回《情榜》中对黛玉的评语,意谓‘用情于多情者的人 ’)”绘画为使主色鲜明,另用一色衬托叫“间色法”。

湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬:一个因金锁结缘,一个因金麒麟结缘;一个当宝二奶奶仿佛幸运,但丈夫出家,自己守寡;一个“厮配得才貌仙郎”,谁料“云散高唐,水涸湘江”,最后也是空房独守。

“双星”是牵牛、织女星的别称(见《焦林大关记》),故七夕又称双星节(后来改为双莲节)。

总之,“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后,由于某种尚不知道的原因很快离异了(也可以说是阴阳永隔),成了牛郎织女。

这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。

《好了歌注》:“说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?”脂批就并提宝钗、湘云,说是指她们两人。

可见,因回目而误会湘云将来要嫁给宝玉的人们,也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样,同是出于误会。

史湘云心意明媚,行动亦不犹抱琵琶,举手投足。

史湘云的旷达不是一种出世孤傲,而是一种入世的情趣。

趁兴时大块吃肉,忘形时挥拳拇战,偶尔男儿装扮, 白日里佻达洒脱, 顾盼间神采飞扬,须眉也须自拙。

在大观园中,史湘云的身世既富且贵,虽因家道中落、不复为富,却也不端着贵族的空架子。

她既无视高低贵贱,又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心。

史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀,她不为女儿的皮囊所累。

在三十一回的阴阳之辨中,翠缕的喋喋不休、 史湘云的循循解答,使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。

而史湘云如此深入浅出的思辨, 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女.当她如春风般掠过我们的视野时,人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。

我们在《红楼梦》里,似乎没有见过湘云真正发过什么愁,总是嘻嘻哈哈,对生活兴味盎然,充满热情。

对于她这一性格特点,作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化,而且曾多次做过诗意的彩绘。

她第一次出现,作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点,并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。

她的到来,使黛玉两面吃醋,与宝玉发生争吵。

第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云: 只有他姊妹两个尚卧在衾内。

那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被,安稳合目而。

湘云却一把青丝,托于枕畔;一幅桃红绸被,只齐胸盖着,着那—弯雪白的膀子,撂在被外,上面明显着两个金镯子。

宝玉见了叹道:“睡觉还是不老实……” 通过两人睡态的描写,表现不两个迥然不同的性格,并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。

在大观园中,史湘云既无视高低贵贱,又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心, 这和宝钗、黛玉大为不同。

宝钗虽识大体又善施小惠, 但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的;黛玉虽为封建社会的叛逆者,但封建社会的等级高下, 在她的心中亦是泾谓分明的,小姐绝然不会和丫鬟是平等的,孤芳自傲是黛玉的本性。

曹雪芹在塑造美女形象时,从不把人物写得完美无缺,尽善尽美;而往往是写成美玉微疵。

如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。

这些“微疵”不仅未影响人物形象之美,反而增加了特色,使人物形像更加鲜明。

在塑造史湘云这一形象时,也运用了这一美学上的辩证法。

他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵,而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。

她在穿着上总是喜欢男装。

一次下大雪,她的打扮就与...

那些书与红楼梦有关

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试析《红楼梦》对张爱玲小说创作的影响主要依据怎么 写

前半部分和我很象,据我分析你也许是个自恋与自卑同时兼具的人,始终觉得自己不够好,无论自己做了什么成功的或是失败得都会觉得自己做得不够完美,性格有些内向,不擅长和别人交流,"有些孤独,有些落寞"应该是找不到人生的坐标,不知道该把自己放在那个位置上.

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