怎样解说红楼梦?

第一回、主要讲了三件事:一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下,又四处游荡,到警幻仙子处做了神瑛侍者,遇见一株绛珠仙草,日日为她灌溉甘露,后来又被一僧一道携了投胎下凡做人,他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡,她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士,有三岁的女孩英莲,视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦,梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久,士隐的女儿失踪;家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村,常在甄家串门,被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也;故曰‘甄士隐’云云。”这“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去”是说,作者所经历过的人生,是痛苦的、曲折的,怀才不遇,理想未能实现,幸而有闺中识他爱他,得以安慰,便来写这样的一部书。

这“贾雨村”,是“假语村言”的谐音。是说这部《红楼梦》是用虚构的文学语言写成的。风尘怀闺秀,也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀,要用文学语言为她们作传。这“甄士隐”,和“贾雨村”,又是“真士隐”和“假语存”的谐音。意思是说,在那个腐败专制的时代,真正的有良知的正义人士,是受排斥的,只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。本回甄士隐的生活道路,即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。

第二回、怎样理解贾宝玉口中衔玉而生?

这回的内容是说贾雨村做了官便胡作非为而被罢官,到林家当了家庭教师,教的女学生就是林黛玉。林黛玉的母亲病亡。贾雨村遇见了商人冷子兴,听冷子兴叙述贾府人事;着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖,以及甄贾(真假)宝玉的情况。又谈了天地生人的一套哲学。

读这一回有一个问题:应当怎样理解贾宝玉口中衔玉而生?一,玉,石也。贾宝玉原是顽石变来;这块顽石因不得补天而独立在青埂(情根)峰下。象征贾宝玉离世独立和混迹于情场的独特品格。因是顽石,故非真宝玉也。二,玉,是一种美石,代表一种价值,一种才能。贾宝玉原是补天之石,看他在第十七回的大观园题词,出口成章,满腹经纶。然其才不用于为封建社会补天,故曰假宝玉也。三,玉,林黛玉也,妙玉也,林红玉也,三人皆为宝玉所爱。黛玉自不必说了。妙玉是黛玉之化身,宝玉和她有精神之爱,神圣而纯洁。林红玉,即丫头小红,日后宝玉倒霉流落在狱神庙时,有茜雪、红玉随之,则林红玉必补黛玉而代之。

四玉的原意,有“爱”的意思。宝玉的口中玉,既是宝玉自己,又是他的爱情。其爱情的对象既是黛妙之辈,则注定是一场悲剧。

第三回、林黛玉的眉毛是诗

这回说了两件事:其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府;林如海又向他的内兄(夫人之兄,黛玉之舅)贾政(宝玉之父),推荐黛玉的老师贾雨村,望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府(贾府分宁国府和荣国府两房)和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。林黛玉的这副相,一看就知道她是多愁善感的人。但多愁善感,只是林黛玉性格的表面。她性格的本质并不在这里。罥烟眉,这种眉毛是诗。是的,林黛玉的眉毛是诗,林黛玉的全身都是诗。诗,这才是林黛玉性格的本质。这一本质,只有贾宝玉这样的看相师,才能一眼看出。也只有贾宝玉才会爱她。只有在真正的爱人的眼里,人的美,那怕最微细的美,才会被发现,才会被欣赏。

怎样解说红楼梦?

第一回、主要讲了三件事:一是贾宝玉和林黛玉的来历。

宝玉是石头下凡。

这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下,又四处游荡,到警幻仙子处做了神瑛侍者,遇见一株绛珠仙草,日日为她灌溉甘露,后来又被一僧一道携了投胎下凡做人,他就是贾宝玉。

那株绛珠仙草也跟了石头下凡,她就是林黛玉。

二是有个叫甄士隐的知识男士,有三岁的女孩英莲,视若掌上明珠。

士隐有一天做白日梦,梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。

士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。

醒来后就忘了此梦。

不久,士隐的女儿失踪;家又遭火灾。

因此悲观厌世而出家。

三是穷知识分子贾雨村,常在甄家串门,被甄家丫头娇杏爱上。

由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官。

“甄士隐”是“真事隐”的谐音。

作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也;故曰‘甄士隐’云云。

”这“曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去”是说,作者所经历过的人生,是痛苦的、曲折的,怀才不遇,理想未能实现,幸而有闺中识他爱他,得以安慰,便来写这样的一部书。

这“贾雨村”,是“假语村言”的谐音。

是说这部《红楼梦》是用虚构的文学语言写成的。

风尘怀闺秀,也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀,要用文学语言为她们作传。

这“甄士隐”,和“贾雨村”,又是“真士隐”和“假语存”的谐音。

意思是说,在那个腐败专制的时代,真正的有良知的正义人士,是受排斥的,只好隐居起来。

而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。

本回甄士隐的生活道路,即是贾宝玉一生道路的缩影。

是全书之纲。

第二回、怎样理解贾宝玉口中衔玉而生? 这回的内容是说贾雨村做了官便胡作非为而被罢官,到林家当了家庭教师,教的女学生就是林黛玉。

林黛玉的母亲病亡。

贾雨村遇见了商人冷子兴,听冷子兴叙述贾府人事;着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖,以及甄贾(真假)宝玉的情况。

又谈了天地生人的一套哲学。

读这一回有一个问题:应当怎样理解贾宝玉口中衔玉而生?一,玉,石也。

贾宝玉原是顽石变来;这块顽石因不得补天而独立在青埂(情根)峰下。

象征贾宝玉离世独立和混迹于情场的独特品格。

因是顽石,故非真宝玉也。

二,玉,是一种美石,代表一种价值,一种才能。

贾宝玉原是补天之石,看他在第十七回的大观园题词,出口成章,满腹经纶。

然其才不用于为封建社会补天,故曰假宝玉也。

三,玉,林黛玉也,妙玉也,林红玉也,三人皆为宝玉所爱。

黛玉自不必说了。

妙玉是黛玉之化身,宝玉和她有精神之爱,神圣而纯洁。

林红玉,即丫头小红,日后宝玉倒霉流落在狱神庙时,有茜雪、红玉随之,则林红玉必补黛玉而代之。

四玉的原意,有“爱”的意思。

宝玉的口中玉,既是宝玉自己,又是他的爱情。

其爱情的对象既是黛妙之辈,则注定是一场悲剧。

第三回、林黛玉的眉毛是诗 这回说了两件事:其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府;林如海又向他的内兄(夫人之兄,黛玉之舅)贾政(宝玉之父),推荐黛玉的老师贾雨村,望贾政帮忙谋官。

其二是林黛玉进荣国府(贾府分宁国府和荣国府两房)和贾母、凤姐、宝玉见面。

重点是写凤、宝、黛三人。

细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病。

泪光点点,娇喘微微。

闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

林黛玉的这副相,一看就知道她是多愁善感的人。

但多愁善感,只是林黛玉性格的表面。

她性格的本质并不在这里。

罥烟眉,这种眉毛是诗。

是的,林黛玉的眉毛是诗,林黛玉的全身都是诗。

诗,这才是林黛玉性格的本质。

这一本质,只有贾宝玉这样的看相师,才能一眼看出。

也只有贾宝玉才会爱她。

只有在真正的爱人的眼里,人的美,那怕最微细的美,才会被发现,才会被欣赏。

怎样解说红楼梦?

分析《红楼梦》的语言艺术

1)含蓄的语言确切地表达了作品的主题思想,塑造了人物的鲜明形象。

《红楼梦》在这个方面给我们提供了很多成功的范例。

它很少用大段的说明文字或者多余的形容词之类,而是用极其含蓄的文字,通过人物的语言、行动、,来刻画其性格特征或心理状态。

如第一回写寄居在士隐家隔壁葫芦庙内的贾雨村翻弄书籍解闷时,“忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身望窗一看,原来是一个丫鬟,……雨村不觉看得呆了。

……雨村见他回了头,便自为这女子心中有意与他,更狂喜不禁,自为此女子必是巨眼英豪,风尘中之知己。

……”前人也曾指出贾雨村“既是隔窗,公然起看,大非端士。

”后来贾雨村到京得官之后坐轿经过封肃家门前,“看见娇杏丫头隐在门前买线”遂娶了做他的二房(第二回)。

娇杏隐在门内,贾雨村坐在轿里两眼偏能看见了,这不是专看女人的坏蛋吗?第四十八回作者又通过平儿的话写贾雨村为了二十把扇子讹石呆子拖欠官银。

不多的文字作者就把贾雨村这个利欲熏心,善于钻营巴结,巧取豪夺,虚伪奸诈的“禄蠹”描写得非常具体形象。

可以说作者惯用这样的笔法描写人物。

又如第三十二回,金钏儿投井自尽后,宝钗来安慰王夫人一节。

“宝钗笑道:‘姨娘是慈善人,固然这么想。

据我看来,他并不是赌气投井,多半他下去住着,或是在眼跟前憨玩,失了脚掉下去的。

他在上头拘束惯了,这一出去,自然要到各处去顽顽逛逛儿,岂有这样大气的理,也不是个糊涂人,也不为可惜。

’”一番话,让我们见识了宝钗的为了“识大体,顾大局”不惜混淆是非颠倒黑白的冷美人形象。

又如第二十七回,薛宝钗在滴翠亭戏彩碟时不意听察到宝玉的丫头小红和贾芸的私情,情急中她笑着叫道:“颦儿,我看你往哪里藏?”见了两人后又笑道“你们把林姑娘藏在哪里了?”嫁祸于人、共于心计的特点。

再如七十七回,写周瑞家的等把因抄检大观园时发现有私情的迎春丫头司棋凶狠地硬拉出园,刚巧被宝玉看到了,宝玉方指着恨道:“奇怪,奇怪!怎么这些人,只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混帐起来,比男人更可杀了”两个奇怪令人回味,似乎话中有话,含蓄深沉,令人想象宝玉感慨万千的情形。

(2)简练的语言真切细腻地表现故事的情节、人物的心理以及丰富多彩的场面、情景。

第三十四回,宝玉挨打之后,宝钗去探望,是这样写的:“宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中也宽慰好些,便点头叹道:‘早听人一句话,也不至有今日……’”后来黛玉来探望……“心中虽有万句言词,只是不能说得,半日方抽抽噎噎地说道:‘你从此可都改了吧!\'”这里作者叙述的语言非常简洁,却能让读者深切地感受到宝玉与宝钗、宝玉与黛玉两者不同的情感深度,人物鲜明的个性特征:宝钗对宝玉的挨打似乎只是同情,更多的是责备;黛玉对宝玉的挨打则完全是满腔悲愤、通彻心肝,感觉无奈之后所以又说“你都改了吧”。

宝钗看宝玉是“宽慰”,黛玉则是“心中有万句言词”,人物情绪不同自然语言也不同。

第二十四回写贾芸求凤姐帮忙接手大观园种花种树的活,送冰片、麝香给凤姐,凤姐收了香料,文中接着写道:“凤姐见问,便要告诉他事情管的话,一想,又恐他看轻了,只说得了这点香料,便许他管事了。

因且把派他种花木的事一字不提,随口说了两句话,便往贾母那里去了。

”凤姐细腻的心理写出了凤姐机警过人,煞是可爱。

第二十一回,贾琏与多姑娘私通,多姑娘赠了他一绺青丝不料被平儿发现了,两人正在抢夺之际,凤姐进来了,贾琏只好罢手。

凤姐叫平儿查查家里有没有什么多出来,并冷笑道:“这个月难保干净,或者有相厚的丢下什么戒指、汗巾、香袋儿,也未可定。

”一席话,说得贾琏脸都黄了。

贾琏在凤姐身后,只望着平儿杀鸡抹脖子的使眼色儿,求他遮盖。

“杀鸡抹脖子的使眼色儿”真亏作者想得出来!第七十六回,写中秋节众人在凸碧堂陪着贾母饮酒赏月品笛,尤氏则说笑话给贾母听,文中写道“只见贾母已朦胧双眼,似有睡去之态。

尤氏方止住了,忙和王夫人轻轻的请歇。

贾母睁眼笑道:‘我不过白闭闭眼养养。

你们只管说,我听着呢。

’”这里写老人的情态如画,叫人过目不忘。

也在一回里,“这里众媳妇收拾杯盘,却少了个细茶杯,各处寻觅不见,又问众人:‘必是谁失手打了。

撂在那里,告诉我拿了瓷瓦去交收,好作证见,不然又说偷起来了。

’”“又说偷起来了”细微处告诉了读者此时大观园管理的混乱,呈现出的颓败的景象。

(3)生动的语言叙写人物的对话,刻画人物的个性。

《红楼梦》最擅长写人物的对话,每个人的对话都富有性格特征。

举刘姥姥初进荣国府的几句话为例,刘姥姥与周瑞家的已多年没有来往,与贾府更是贫富悬殊,有云泥之隔。

在这情况下要实现告贷求助的目的是有困难的。

一见面,周瑞家的就“认了半日“才认了出来。

坐下谈了几句话,就问刘姥姥是“路过,还是特来的。

”气氛很严峻。

在这种情况下,你看刘姥姥是怎么说的呢:“原是特来瞧瞧你嫂子,二则也请请姑太太的安。

若可以领我见一见更好;若不能,便借重嫂子转致意罢了!”话说得既委婉又十分含...

有关红楼梦的解说

《红楼梦》解说:《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用。

剩一石自怨自愧,日夜悲哀。

一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡。

不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受托抄写下来传世。

辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事发生在京城贾府,为宁国公、荣国公之家宅。

宁国公长孙名贾敷,八九岁上死了;次贾敬袭官,而一味好道,把世袭的官爵让给了儿子贾珍,自己出家修道;贾珍无法无天,寻欢作乐,生贾蓉,儿媳秦可卿。

荣国公长孙名贾赦,生贾琏,儿媳王熙凤;次贾政;女贾敏,嫁林如海,中年而亡,仅遗一女林黛玉。

贾政娶王夫人,生长子贾珠,早亡,留下妻子李纨和儿子贾兰;生女元春,入宫为妃;次又得子,衔玉而诞,玉上有字,因名宝玉。

人人都以为宝玉来历不小,贾母尤其溺爱。

宝玉长到七八岁,聪明绝人,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。

人人皆以为他将来不过是个色鬼,贾政也不大喜欢他,对他管教甚严,因为不知他是正邪两赋而来,所以都不能理解他。

金陵十二钗36位女儿,除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外,还有亲戚家的女孩,如黛玉、宝钗,都寄居于贾府,史湘云也是常客,妙玉则在大观园栊翠庵修行。

故事起始于贾敏病逝,贾母怜惜黛玉无依傍,又多病,于是接到贾府抚养。

黛玉小宝玉一岁。

后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府,大宝玉二岁,长得端方美丽。

宝玉在孩提之间,性格纯朴,深爱二人无偏心,黛玉便有些醋意,宝钗却浑然不觉。

宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧,所以比别的姊妹略熟惯些。

一天,宝玉在秦可卿卧房午睡,梦入太虚幻境,遇警幻仙子,阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词,有图有诗,只是不解其意。

警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支,其收尾一支名《飞鸟各投林》,词云“落了片白茫茫大地真干净”。

然而宝玉仍不解,警幻更将妹妹可卿许配与他,二人难分难解,入迷津而惊醒。

元春被选为贵妃,荣国府愈加贵盛,为之建造大观园,迎接元春省亲,家人团圆,极天伦之乐。

宝玉长到十二三岁,在外结交秦钟、蒋玉函,在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间,亲昵且敬爱她们,极尽小心谨慎,深恐违逆她们的心意,所爱的女儿多,自己身心劳倦,而忧患也与日俱增。

一次听紫鹃说黛玉要回原籍(苏州)去,宝玉便唬傻了,闹得满宅惊慌,直到紫鹃说明缘由才好了。

荣国府虽煊赫,然而人口众多,事务繁杂,主仆上下,贪图享乐的多,操持家业的少,其生活标准和排场又不能节俭,所以外面的架子虽勉强支撑,而内部已在加速朽坏了。

家族末世颓运将至,变故增多。

宝玉在繁华富贵中,也屡屡遭遇无常,先有秦可卿病逝、秦钟夭逝,自身又中了赵姨娘、马道婆的法术,差点死去;接着金钏儿投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;而所爱的丫鬟晴雯又被逐出,随即病殁。

悲凉气氛弥漫公府,然而呼吸而领会到的,唯有宝玉和十二钗而已。

晴雯夭逝那天,宝玉出去给她上祭,却扑了个空,回身进大观园找黛玉,偏又不在房中,然后到蘅芜院中,也是人去楼空,再去潇湘馆,黛玉仍未回,宝玉深感悲苦。

《红楼梦》结局,虽早预伏于太虚幻境梦中,而前八十回仅露悲音。

至后四十回,宝玉先丢失通灵宝玉,丧魂落魄。

贾政将离家赴江西粮道上任,贾母要在他出发前为宝玉完婚。

因黛玉咯血,只好迎娶宝钗。

婚事由王熙凤谋划,设调包计,十分保密。

却意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于宝钗大婚之夜泪尽而逝。

宝玉得知将婚,自以为必娶黛玉,满怀期待。

拜堂后见是宝钗,大感诧异。

元春先薨,贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家,累及贾政;贾母又病逝;妙玉则遭强盗掳走,不屈而亡;王熙凤失势,郁郁而终。

宝玉病加重,直至奄奄一息,癞僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。

梦醒后发奋读书。

次年参加乡试,中第七名举人。

宝钗已有身孕,而宝玉应试后走失。

贾政扶贾母灵柩至金陵安葬,将归京城,雪中泊舟常州毗陵驿。

见一人来到船头,光头赤足,披大红猩猩毡斗篷,向贾政倒身拜了四拜,站起来打了个问讯,细视之,正是宝玉。

贾政忙问,宝玉却不言语,似喜似悲。

贾政再问,宝玉未及回答,忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去,闻其作歌云“归大荒”。

贾政追之不及,“只见白茫茫一片旷野”而已。

后人见了这本小说,亦题诗一绝云:“说到辛酸处,荒唐愈可悲。

由来同一梦,休笑世人痴!”《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。

早期仅有前八十回抄本流传,八十回后部分未完成且原稿佚失。

原名《脂砚斋重评石头记》。

程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本,定名《红楼梦》。

亦有版本作《金玉缘》。

红楼梦 第46回 解说

这是我自己写的,希望可以帮到你!!如果觉得还行!就多给点分!!! 浅析红楼梦46回 大家好 ,今天我要和各位谈谈关于红楼梦第46回的话题,第46回的回目是” 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。

其主要情节如下:“邢夫人叫过凤姐,求她为贾赦求娶鸳鸯,凤姐假贾母之口拒绝了。

邢夫人只知承顺贾赦以自保,一应大小事务,俱由贾赦摆布。

凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好,又浑身打量鸳鸯;拉鸳鸯手为之道喜;说明原故,要拉鸳鸯回老太太;又到凤姐处。

鸳鸯则一直不说话,对平儿表示说即使作大老婆她也不干。

贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩,贾琏未去被骂了一顿。

贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐,金文翔领鸳鸯回家,鸳鸯咬定牙不愿意,到贾母面前剪发明誓” 第46回,在红楼梦全书前80回中,并不是具有十分重要意义的一回,我们知道,红楼梦在设计之初大概是要写108回的,即每九回为一个关节,共12个大关节统领全书。

第46回情节比较集中,矛盾是由贾赦纳妾引发的,贾赦这个人比较好色,他虽然把东府的大事交给了儿子管理,但并不是一个清心寡欲的人,他四处纳妾,甚至不惜重金买来很多小姑娘供他淫乐,故事情节发展到第46回,他终于按捺不住,正式提出要纳鸳鸯为妾,熟悉红楼梦故事的朋友都知道,鸳鸯是贾母身边最重要的丫鬟,在红楼梦情榜中,地位是比较靠前的 ,她不仅人长得漂亮,而且思想也比较超前,这在后面第71回中可以看出来。

当时,鸳鸯偶遇了在树后偷情的司棋和其表兄,这在当时封建礼教看来,可以说是大逆不道,,鸳鸯完全可以维护封建礼教的权威和正统,揭穿他们。

然而,她不仅没有这么做,反而宽慰司棋,告诉她:“请你放心,这个事,我绝对不告诉被别人!”甚至还赌咒发誓。

从这样小的一件事,我们看到了鸳鸯人格的光辉!作为封建统治权威贾母身边的大丫环,她并不是维护封建礼教的走狗与犬牙,而是一位有着独立人格与精神的青年!一个善良,智慧,美丽的少女,如果落入老色鬼贾赦的手里,该是多么悲惨!! 在这场闹剧中,邢夫人的懦弱,愚蠢给我们留下深刻的印象,通过红楼梦的文字,我们知道,邢夫人并不是贾赦的原配,只是他中年丧妻后的填房,她一生没有生养,只知道敛财, 处处奉承贾赦以自保,她没有认清形势,不了解鸳鸯对于贾母的重要性,可以预见,在红楼梦八十回后,她的结局也是很悲惨的,不过,她是既可恨又可怜! 再来 说说凤姐,这个红楼梦全书中光彩照人的角色,我们简直找不出语言来形容凤姐,人世间一切丑恶与美好,都能在她身上找到影子,她的思想也是比较超前的,在抄检大观园事件中,她并没有迎合王善保家的,没有迎合王夫人,反而处处保护晴雯,看得出,她对于晴雯,是容忍甚至赞赏的!在贾赦纳妾事件中,她又是对时局最明白的人,她先是奉劝邢夫人,贾母是离不开鸳鸯的,无效后,又借故离开邢夫人,从而避免引火上身,我们充分看到了她的八面玲珑,她的睿智。

最后,我们再来说说鸳鸯的兄弟金文翔,通过”鸳鸯事件”和”晴雯事件”.我们认清了这些所谓亲兄热弟的嘴脸!他们把这些女孩子送入名门望族,完全是为自己考虑,丝毫不顾及她们的性命安全,当她们得到主子宠爱时,这些人就借机疯狂敛财,自己过上准上等人家的生活, 而等她们失了势,濒临死亡时,他们除了积极领取棺材银子外,完全没有亲情与道义! 真是人类的悲哀!! 我的演讲到此结束,希望以后有机会再和朋友们一起探讨关于红楼的话题!再见!!

红楼梦有解说版的吗?我特别想读但古文又看不懂。

(1)含蓄的语言确切地表达了作品的主题思想,塑造了人物的鲜明形象。

《红楼梦》在这个方面给我们提供了很多成功的范例。

它很少用大段的说明文字或者多余的形容词之类,而是用极其含蓄的文字,通过人物的语言、行动、,来刻画其性格特征或心理状态。

如第一回写寄居在士隐家隔壁葫芦庙内的贾雨村翻弄书籍解闷时,“忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身望窗一看,原来是一个丫鬟,……雨村不觉看得呆了。

……雨村见他回了头,便自为这女子心中有意与他,更狂喜不禁,自为此女子必是巨眼英豪,风尘中之知己。

……”前人也曾指出贾雨村“既是隔窗,公然起看,大非端士。

”后来贾雨村到京得官之后坐轿经过封肃家门前,“看见娇杏丫头隐在门前买线”遂娶了做他的二房(第二回)。

娇杏隐在门内,贾雨村坐在轿里两眼偏能看见了,这不是专看女人的坏蛋吗?第四十八回作者又通过平儿的话写贾雨村为了二十把扇子讹石呆子拖欠官银。

不多的文字作者就把贾雨村这个利欲熏心,善于钻营巴结,巧取豪夺,虚伪奸诈的“禄蠹”描写得非常具体形象。

可以说作者惯用这样的笔法描写人物。

又如第三十二回,金钏儿投井自尽后,宝钗来安慰王夫人一节。

“宝钗笑道:‘姨娘是慈善人,固然这么想。

据我看来,他并不是赌气投井,多半他下去住着,或是在眼跟前憨玩,失了脚掉下去的。

他在上头拘束惯了,这一出去,自然要到各处去顽顽逛逛儿,岂有这样大气的理,也不是个糊涂人,也不为可惜。

’”一番话,让我们见识了宝钗的为了“识大体,顾大局”不惜混淆是非颠倒黑白的冷美人形象。

又如第二十七回,薛宝钗在滴翠亭戏彩碟时不意听察到宝玉的丫头小红和贾芸的私情,情急中她笑着叫道:“颦儿,我看你往哪里藏?”见了两人后又笑道“你们把林姑娘藏在哪里了?”嫁祸于人、共于心计的特点。

再如七十七回,写周瑞家的等把因抄检大观园时发现有私情的迎春丫头司棋凶狠地硬拉出园,刚巧被宝玉看到了,宝玉方指着恨道:“奇怪,奇怪!怎么这些人,只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混帐起来,比男人更可杀了”两个奇怪令人回味,似乎话中有话,含蓄深沉,令人想象宝玉感慨万千的情形。

(2)简练的语言真切细腻地表现故事的情节、人物的心理以及丰富多彩的场面、情景。

第三十四回,宝玉挨打之后,宝钗去探望,是这样写的:“宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中也宽慰好些,便点头叹道:‘早听人一句话,也不至有今日……’”后来黛玉来探望……“心中虽有万句言词,只是不能说得,半日方抽抽噎噎地说道:‘你从此可都改了吧!\'”这里作者叙述的语言非常简洁,却能让读者深切地感受到宝玉与宝钗、宝玉与黛玉两者不同的情感深度,人物鲜明的个性特征:宝钗对宝玉的挨打似乎只是同情,更多的是责备;黛玉对宝玉的挨打则完全是满腔悲愤、通彻心肝,感觉无奈之后所以又说“你都改了吧”。

宝钗看宝玉是“宽慰”,黛玉则是“心中有万句言词”,人物情绪不同自然语言也不同。

第二十四回写贾芸求凤姐帮忙接手大观园种花种树的活,送冰片、麝香给凤姐,凤姐收了香料,文中接着写道:“凤姐见问,便要告诉他事情管的话,一想,又恐他看轻了,只说得了这点香料,便许他管事了。

因且把派他种花木的事一字不提,随口说了两句话,便往贾母那里去了。

”凤姐细腻的心理写出了凤姐机警过人,煞是可爱。

第二十一回,贾琏与多姑娘私通,多姑娘赠了他一绺青丝不料被平儿发现了,两人正在抢夺之际,凤姐进来了,贾琏只好罢手。

凤姐叫平儿查查家里有没有什么多出来,并冷笑道:“这个月难保干净,或者有相厚的丢下什么戒指、汗巾、香袋儿,也未可定。

”一席话,说得贾琏脸都黄了。

贾琏在凤姐身后,只望着平儿杀鸡抹脖子的使眼色儿,求他遮盖。

“杀鸡抹脖子的使眼色儿”真亏作者想得出来!第七十六回,写中秋节众人在凸碧堂陪着贾母饮酒赏月品笛,尤氏则说笑话给贾母听,文中写道“只见贾母已朦胧双眼,似有睡去之态。

尤氏方止住了,忙和王夫人轻轻的请歇。

贾母睁眼笑道:‘我不过白闭闭眼养养。

你们只管说,我听着呢。

’”这里写老人的情态如画,叫人过目不忘。

也在一回里,“这里众媳妇收拾杯盘,却少了个细茶杯,各处寻觅不见,又问众人:‘必是谁失手打了。

撂在那里,告诉我拿了瓷瓦去交收,好作证见,不然又说偷起来了。

’”“又说偷起来了”细微处告诉了读者此时大观园管理的混乱,呈现出的颓败的景象。

(3)生动的语言叙写人物的对话,刻画人物的个性。

《红楼梦》最擅长写人物的对话,每个人的对话都富有性格特征。

举刘姥姥初进荣国府的几句话为例,刘姥姥与周瑞家的已多年没有来往,与贾府更是贫富悬殊,有云泥之隔。

在这情况下要实现告贷求助的目的是有困难的。

一见面,周瑞家的就“认了半日“才认了出来。

坐下谈了几句话,就问刘姥姥是“路过,还是特来的。

”气氛很严峻。

在这种情况下,你看刘姥姥是怎么说的呢:“原是特来瞧瞧你嫂子,二则也请请姑太太的安。

若可以领我见一见更好;若不能,便借重嫂子转致意罢了!”话说得既委婉又十...

《红楼梦》语言描写的片段

一语未了,忽听外面人说:“林姑娘来了。

”话犹未了,林黛玉已摇摇的走了进来,一见了宝玉,便笑道:“嗳哟,我来的不巧了!”宝玉等忙起身笑让坐,宝钗因笑道:“这话怎么说?”黛玉笑道:“早知他来,我就不来了。

”宝钗道:“我更不解这意。

”黛玉笑道:“要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了。

姐姐如何反不解这意思?” 此处写的是宝玉来看宝钗,黛玉随后过来,此时黛玉心里因为宝钗的“金”而对宝玉和宝钗的交往特别在意,所以来的时候才会说上那样一句话来给宝玉听。

而宝钗当然也听出来了,她故意追问,其实是想反将黛玉一军,意思就是听你这话宝玉就不该来我这了?黛玉的回答可谓既于情于理又巧妙地回复了宝钗。

下面一段 这里宝玉又说:“不必温暖了,我只爱吃冷的。

”薛姨妈忙道:“这可使不得,吃了冷酒,写字手打飐儿。

”宝钗笑道:“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,若热吃下去,发散的就快,若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害?从此还不快不要吃那冷的了。

”宝玉听这话有情理,便放下冷酒,命人暖来方饮。

黛玉磕着瓜子儿,只抿着嘴笑。

可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉,黛玉因含笑问他:“谁叫你送来的?难为他费心,那里就冷死了我!”雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷,使我送来的。

”黛玉一面接了,抱在怀中,笑道:“也亏你倒听他的话。

我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快些!”宝玉听这话,知是黛玉借此奚落他,也无回复之词,只嘻嘻的笑两阵罢了。

宝钗素知黛玉是如此惯了的,也不去睬他。

薛姨妈因道:“你素日身子弱,禁不得冷的,他们记挂着你倒不好?”黛玉笑道:“姨妈不知道。

幸亏是姨妈这里,倘或在别人家,人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有,巴巴的从家里送个来。

不说丫鬟们太小心过余,还只当我素日是这等轻狂惯了呢。

”薛姨妈道:“你这个多心的,有这样想,我就没这样心。

” 这和上面同是一回里面的,写的是薜姨妈留黛玉和宝玉吃饭,其间宝钗和薜姨妈多次言语上设下“陷阱”,但黛玉都巧妙地答复,并且出了自己心中的闷气,让宝玉听得是“无回复之词”。

个人觉得这里一回,把黛玉的灵动和机警聪慧表现的很好。

...

对红楼梦每句话都解释的文本

1、成书的年代。

其他三部《三国演义》、《西游记》和《水浒传》都是明代年间的作品。

而《红楼梦》则是清朝乾隆年间出品的。

所以,《红楼梦》也代表了比前三部作品更高的文学水平。

甚至于,它的集大成,可以看作是我国古典小说类文学作品的最高巅峰;2、内容的特色。

《三国演义》、《西游记》和《水浒传》都是分别根据真实的历史事件三国争霸、唐僧取经、水泊梁山起义改编的,而且在三部小说完成之前都已经有了相应的评话本雏形。

而《红楼梦》则是作者曹雪芹以自身经历为基础原创而成,所以在独创性方面也超越了另外三部名著;3、文学的深度。

章回体是我国古典小说的主要形式。

早期的章回体小说往往一章/一回就讲一个故事,然后再串联起来成为一个整体。

而各章各回的内容有时常常会大同小异、拘泥于一个套路。

这一点,在《西游记》中就比较明显,基本上都是唐僧因为过于仁慈被妖怪抓去,而妖怪不是垂涎于他的肉就是要和他成亲,孙悟空在屡屡受挫以后才请来某路神佛将之收服。

久而久之,这样的作品其文学深度就难免打折扣。

而《红楼梦》的文学深度和立意远远超过了其他几部作品,尤其是所影射的社会现实以及对人性的探讨与思考,是另外三部所难以企及的,也完全可以和同时代西方的古典名著相媲美;4、未完成的作品。

众所周知,原作者曹雪芹所著的《红楼梦》面世的作品是未完成的版本,后面的回目到底该怎样发展,历史上一直以来都有着极大的争议。

为此,也在近代以后渐渐形成了“红学”这一独特的学科。

包括评论派、考证派、索隐派、创作派等等不同的流派都在自己的角度来探索后面半部书的轨迹。

因此,其关注度也大大超过了另外三部名著。

综上所述,这也正是为什么《红楼梦》排在其他三部名著之首的原因。

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