用乐器比喻红楼梦人物

不太妥。比如二胡,既可以演奏像《二泉映月》这样悲凉的曲目,也可以演奏像《良宵》这样轻松愉快的曲目。不过个人写文章有个人特色,像朱自清有一些常人看起来不太通的比喻,反而给读者以新巧之感。

《红楼梦》的5个人物描写

01.贾宝玉 各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。

如赛万帝思的《唐.吉柯德 》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳 但柔可夫与昂都仑勿几康思基。

《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。

宝玉是一 位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。

然宝玉从生到出家,十九年间没有读什么书,但他知道很清楚应当怎样生活。

看来似乎不 近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。

但知道的作者的用意,也就不 足为怪。

《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉“石头”的投胎入世,用第 三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就 是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝 玉。

换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。

因为要表现这种冲突,所以作者在 第三回介绍宝玉的时候,就用一首“西江月”词,表示说“行为偏僻乖张,那管世人诽谤 ”。

宝玉的人生观是什么呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然 。

他的人生观就是“爱”。

得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。

至于人生的贫贱富贵, 尊卑际遇,他毫不在意。

但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。

他恨不得天下所 有的女子,都收到大观园里,尽自己一分对女性的天职。

他被父亲苦打后,各个人都对他 怜惜悲感,尤其宝钗瞧他的时候,说错了话,以致姣羞怯怯,他心中愈发感动,将疼痛早 已去在九霄云外,且心里想道:“我不过挨了几个打,他们一个个就有这些怜惜之态,令 人可亲可近!假如我一时遭殃横死,他们还不知是何等悲戚呢?既是他们这样,我便一时 死了,得他们如此,一生事业,纵然尽付东流,也无足叹惜了!”这是宝玉人生观的自白 。

贾宝玉之所以不朽,因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情;另一方面, 他象征着人类的“情种”,我们相信古今中外,没有一个理想人物,在比宝玉更多情的。

关于宝玉的情,读花人有一段很妙的议论道:“宝玉之情,为天地古今男女所不能尽之情 ,而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死 死中、悱恻缠绵固结莫解之情,次为天地古今男女之至情。

惟圣人能为尽性,惟宝玉能尽 情,负情者多矣,惟宝玉其谁与归?孟子曰:‘伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也;柳下 惠圣之和者也’。

我故曰:宝玉圣之情者也”。

(注一)宝玉一落胞胎,嘴里便衔一块五 彩晶莹的玉,故起名“宝玉”。

这“玉”是整部《红楼梦》的关键。

照中国旧时的风俗, 凡男女儿童,偶然有同样玩具,都有成为夫妇的可能。

黛玉忌妒宝钗,就为宝钗有东西可 配,而自己没有,偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。

冲突与悲剧,就由这里 产生了。

宝玉的几次砸玉,那一次不是为向黛玉表白心思?红楼梦的整个故事,由他们三 位作纲领,织成了一部人类心理的百科全书。

宝玉之情,虽专于女性,而由专于黛玉。

黛 玉虽知宝玉专情于己,然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系,总是疑信参半,终不放心。

一 天,宝玉不得不向她明言,请她放心。

之后,二位都心知神会,再无疑虑。

可是故事也就 此转变了。

黛玉妒的金锁,果不出他所妒,终于成为玉钗成婚的媒介。

贾母也因宝钗的性 格温柔和平,黛玉性乖体弱,恐非长寿,结果,定了宝钗;这是宝玉不知道的事。

宝玉因 许多事情已经悲凄哀苦,弄得情色若痴,后来又失玉。

就在这种神智皆迷的当儿,贾姆设 法令他与宝钗成亲。

他们结婚之时,也正是黛玉辞世之时。

02.林黛玉 林黛玉的人生观与宝玉一样,只求一个爱。

贫富贱贵,兴衰际遇,也是不闻不问。

为 要烘托出黛玉的爱,不能不让他俩发生冲突,所以作者一开始就给他一个不适意的环境。

幼而失母,继而丧父,因此,尽管贾母等万般怜爱,饮食起居,都同宝玉一样,较之迎春 姊妹等,还高一等,然总是寄居。

他得步步留心,时时在意,遂养成她的善感。

再者,她 原同宝玉一起长大的,二人异常亲密,不想来了一个宝钗,年岁虽大不多,而品格容貌, 似在黛玉之上;行为豁达,随分从时,又不像她那样孤高自许,于是人人喜悦,这有引起 黛玉的多疑。

由这二种环境,曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。

然黛玉之妒宝钗,以 前是泛泛的,稚气的,从宝玉的介绍,得读那些外传野史,多半才子佳人,都因小玩物上 撮合;且年岁较长,渐知男女之爱,对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。

她以没 有东西可配为憾,这话不知从她嘴里提过多少遍。

不料,一天宝玉又得一个金麒麟,恰恰 又与湘云的一对,令黛玉更加一层忧惧。

这一层一层的冲突,一次一次的风波,使宝玉与 黛玉的心都显露出来。

每位作家,都有他创造人物的特殊方法。

他描写黛玉的妒,就用直接法。

第八回,宝 钗怕冷酒于五脏有害,不让宝玉吃,黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道:“也亏了你, 倒听他的话!我平日和你说的话全当耳旁风;怎么他说的你就依,比圣旨还快呢!”...

用乐器比喻红楼梦人物

红楼梦人的衣着片段描写

在《林黛玉进贾府》众多女性人物中。

曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。

不只写了容貌、体态的细节.还详尽地写了她的服饰装束。

从头饰、项饰到裙饰,从上穿、外罩到下着,从衣饰质地、款式到色彩,可谓是精雕细刻,不肯放过一个细节。

淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵。

身为荣府管家奶奶的王熙风.她的装束自然须与荣府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设相协调。

盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面。

更是荣府的门面!何况她又是一个处处、事事“抓尖要强”之人,岂肯在女流成群的荣府。

在最能体现其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人。

自然须穿得一眼夺目。

王熙风这种不顾一切。

恨不能把所有的荣华富贵、显赫地位都穿在身上的心态反映。

在刚到贾府。

又极孤傲、清高的黛玉眼里。

就多少显得有些突兀与俗不可耐:“彩绣辉煌,恍若神妃仙子。

”而在读者眼里,此时的凤姐,却也有几分的率真与可爱。

其张扬的打扮与其张扬的“未见其人,先闻其声”的出场又是多么和谐。

王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮,又在宣告着她对金钱、财物的热爱与贪婪。

在《红楼梦》中,曹雪芹对其他男性的衣饰。

可以说是一字不屑,但独对宝玉却是重笔叠笔,单在《林黛玉进贾府》这一回中。

曹雪芹就用了叠笔之法。

在曹雪芹取里,宝玉虽为男性,但其有剐于世俗“浊物”,所以特别优待.不吝笔墨。

宝玉在这一回里。

一出场便光彩照人。

华贵之气直通风姐。

宝玉因其衔玉而诞。

受贾母万般宠爱,其在贾府地位无人可及,一身嗣服便是其身份、地位的标志。

但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐。

首先,宝玉着此服是外出去庙里烧香,且是与其父贾政同去。

其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称,必须得其父看着顺眼。

所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的,是顺应其性情的.那么宝玉则是被动的,是迫不得已的。

其次,宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌,五彩缤纷,宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主。

华丽宝贵中透着高雅之气。

不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时。

宝玉在黛玉眼里的印象。

黛玉在见到宝玉前,曾常从其母亲贾敏处听得,宝玉“顽劣异常。

进了贾府后.宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的“混世魔王”。

故在黛玉想象中。

宝玉“不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童”。

但当与宝玉会面时.宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮.众人眼中的“草莽”、“愚顽。

之人,原来竟是如此一个打扮齐整,风流佣傥的年轻公子!再细看眉目,更有似曾相识之感。

王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气, 而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲.这就不禁让人想到宝黛的“木石前盟”。

这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分。

明见有外客。

不及会见,便迫不及待地换了装束:接了金冠.除了金抹颤,换上了半旧大袄.套上弹墨袜.穿上厚底鞋。

不经意的衣饰变化,便使宝玉不愿受束缚.追求自由的思想初露端倪,他那种蔑视世俗、卓然独立的个性也已显山露水,直到他最后成为封建家庭的叛逆者。

也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在。

此时的宝玉在l黛玉眼里更显“天然一段风骚”。

又足见宝黛的审美情趣、精神追求是多么默契与一致。

宝黛初会.黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽;宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度,至于黛玉的穿藏则视而不见。

如果说这是男女有别。

黛玉心细。

宝玉眼粗。

那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。

宝钗的穿簟却尽收宝玉瞑底?《红楼梦》第八回。

宝玉与宝钗在梨香院单独相见,宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴:“头上挽着漆黑油光的警儿,蜜合色棉袄.玫瑰紫二色金银鼠比肩褂, 葱黄绫棉裙.一色半新不旧.看去不觉奢华。

”我们不妨认为宝玉与宝钗相见.多的是平静的审视、交谈,缺少激情与心灵的共鸣,宝玉有足够的冷静以一颗平常心去看待他的宝姐姐。

而与黛玉初会则是惊喜.是似曾相识.是震憾,是心灵的沟通。

故多次细细打量黛玉.却无暇顾及黛玉的衣着打扮。

在《林黛玉进贾府》中,曹雪芹对林黛玉的衣饰始终不提及一字,不管是在王熙凤的眼里,在众人眼里.还是在宝玉的眼里,甚至整部《红楼梦》中也少有她的衣饰描写。

有人认为这也许是曹雪芹对林黛玉有一种超衣饰的认识.以为一唾衣饰,就会把地“框住”。

看来曹雪芹对林黛玉最为怜惜与钟爱,唯恐衣饰污了“质本洁来还洁去的黛玉.而用“空际传神”之笔,让读者去感受黛玉的“神采”。

曹雪芹是高明的, 他对人物的衣饰描写看似工笔重彩.实则淡笔写意取神,人物形象透过衣饰,跃然纸上。

有人说他逼真的描写几乎使读者忘记了《红楼梦》是一部小说,而最大限度地调动了读者创造性的想象力,进入撼动心灵的鉴赏活动。

我想说这样的想象与鉴赏是一种享受也是一种幸福。

《红楼梦》中的人物描写

最有名的《红楼梦》王熙凤:一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:"这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。

贾宝玉:心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。

虽怒时而若笑,即?视而有情。

项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。

林黛玉:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病。

泪光点点,娇喘微微。

闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

红楼梦中关于人物着装的描写

贾宝玉是荣国府正统的嫡孙,在世袭官宦贾家中男丁的地位其实是很高的。

但是宝玉偏生不爱四书五经经济仕途,整天在脂粉堆里打滚。

根据书里的描写他长的并不英武神气,而是长的很漂亮,有小女儿姿态,再加上他本人的性格是温柔多情的,因此贾宝玉这个人物身上的女性色调会比其他的书里的男人要多。

所以他的衣服都是比较艳丽而偏向女性化的。

比如在颜色上,花纹上,都是凸显了他柔美的气质,温和的个性。

王熙凤虽然只是个女子,但是她是名副其实的大观园的掌权者,从某程度上来看,如果把大观园比喻成一个小国家,那么王熙凤就是当之无愧的女王。

她泼辣的个性,喜欢掐尖要强,在众人面前爱显示自己的聪明伶俐,因此她的打扮自然而然的会比别人更加华贵,与众不同。

对王熙凤那一段经典的出场描述,作者说她恍如神仙妃子就是最好的证明。

王熙凤的描写偏重她的美艳,主要是形体美,所以对她服饰,容貌的描写很正面很多。

林黛玉为了突出气质美,故对其外貌、服饰描写很少。

容貌描写就那句罥烟眉,含情目的描写。

而服饰描写总共出现过两次,包括她初进大观园都没有描写,这两次一次出现在芦雪庵联句那回,还有一次是哪一回我倒记不清了。

不过两回穿着都是大红。

这是和历来红楼梦拍摄林黛玉的着装很冲突的地方。

我觉得应该是因为电视剧想要她伤春悲秋的性格更鲜明,所以让她老穿冷色调的衣服。

而红楼梦原著中,经常穿冷色调衣服的是谁呢?当然是薛宝钗。

薛宝钗心冷,故穿冷色调衣服,林黛玉其实是热爱生活,热爱美好事物的一个女性,所以她的穿着其实是很华丽的至于林黛玉,名义上是侯府小姐,但事实上是因为父母双亡,无处可去才来到贾府寄人篱下的。

她既不像宝玉有厚实的身份,也不像王熙凤掌管家政大权。

甚至她过来的时候就是独身一人,自然免不了凡是都比别人多想几分。

而且她自幼多病,心性狭窄,表现在外面就是她那让人无法接受的个性,所以她的服饰都是以清淡,冷色为主,不仅凸显了黛玉的自视清高,也凸显了她不与众人为伍的个性。

有人是这样解释的.给你参考一下 在众多女性人物中.曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视.不只写了容貌.体态的细节.还详尽地写了她的服饰装束.从头饰.项饰到裙饰.从上穿.外罩到下着.从衣饰质地.款式到色彩.可谓是精雕细刻.不肯放过一个细节.淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵.身为荣府管家奶奶的王熙风.她的装束自然须与荣府那宏伟的外观.讲究的布局.华贵的陈设相协调.盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面.更是荣府的门面!何况她又是一个处处.事事[抓尖要强"之人.岂肯在女流成群的荣府.在最能体现其身份.地位的衣着打扮上逊色于他人.自然须穿得一眼夺目.王熙风这种不顾一切.恨不能把所有的荣华富贵.显赫地位都穿在身上的心态反映.在刚到贾府.又极孤傲.清高的黛玉眼里.就多少显得有些突兀与俗不可耐:[彩绣辉煌.恍若神妃仙子."而在读者眼里.此时的凤姐.却也有几分的率真与可爱.其张扬的打扮与其张扬的[未见其人.先闻其声"的出场又是多么和谐.王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮.又在宣告着她对金钱.财物的热爱与贪婪. 在中.曹雪芹对其他男性的衣饰.可以说是一字不屑.但独对宝玉却是重笔叠笔.单在这一回中.曹雪芹就用了叠笔之法.在曹雪芹取里.宝玉虽为男性.但其有剐于世俗[浊物".所以特别优待.不吝笔墨.宝玉在这一回里.一出场便光彩照人.华贵之气直通风姐.宝玉因其衔玉而诞.受贾母万般宠爱.其在贾府地位无人可及.一身嗣服便是其身份.地位的标志.但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐.首先.宝玉着此服是外出去庙里烧香.且是与其父贾政同去.其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称.必须得其父看着顺眼.所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的.是顺应其性情的.那么宝玉则是被动的.是迫不得已的.其次.宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌.五彩缤纷.宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主.华丽宝贵中透着高雅之气.不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时.宝玉在黛玉眼里的印象.黛玉在见到宝玉前.曾常从其母亲贾敏处听得.宝玉[顽劣异常.进了贾府后.宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的[混世魔王".故在黛玉想象中.宝玉[不知是怎生个惫懒人物.懵懂顽童".但当与宝玉会面时.宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮.众人眼中的[草莽".[愚顽.之人.原来竟是如此一个打扮齐整.风流佣傥的年轻公子!再细看眉目.更有似曾相识之感.王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气. 而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲.这就不禁让人想到宝黛的[木石前盟".这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分.明见有外客.不及会见.便迫不及待地换了装束:接了金冠.除了金抹颤.换上了半旧大袄.套上弹墨袜.穿上厚底鞋.不经意的衣饰变化.便使宝玉不愿受束缚.追求自由的思想初露端倪.他那种蔑视世俗.卓然独立的个性也已显山露水.直到他最后成为封建家庭的叛逆者.也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在.此时的宝玉在l黛玉眼里更显[天然一段风骚".又足见宝黛的审美情趣.精...

积累二十个与红楼梦人物物外貌的词语

林黛玉:两弯似蹙非蹙肙烟眉,一双似泣非含露目。

生两靥之愁,娇袭一身之病。

泪光点点,娇喘微微。

娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

探春:削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗史湘云:蜂腰猿背,鹤势螂形。

一把青丝拖于枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外,又带着两个金镯子。

卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。

薛宝钗:唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏贾宝玉:面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情,面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.王熙凤:一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.迎、探、惜三春:第一个肌肤微丰,合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.

红楼梦主要人物性格介绍

红楼梦主要人物性格特点:1.贾宝玉:率性、多情、温和、善良、富有同情心,单纯,没有功利心。

2.林黛玉:敏感、细心、淡泊、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强。

多愁善感、冷傲孤僻、才学横溢(宝黛同样具有叛逆精神,这也是他们爱情的基础)3.薛宝钗:外表冷漠,内心炽热。

雄心勃勃.封建制度的忠实维护者,表现出温柔大度的女主人风范,工于心计,善于交际4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣5.李纨:贤良温顺太本分6.史湘云:她心直口快,开朗豪爽,爱淘气,又不大瞻前顾后7.晴雯:性格刚烈,疾恶如仇.她向往平等、公正,美丽能干,反抗婚姻,永远反抗她低人一等的命运。

她虽是婢女,却绝不低声下气,没有自我。

晴雯地位卑微、刁钻、刻薄,同时她也高傲、纯净,目下无尘。

正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常,才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。

8.袭人:具有鲜明的奴才性格,忠于主人,工于心计《红楼梦》介绍:《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] 。

早期仅有前八十回抄本流传,八十回后部分未完成且原稿佚失。

原名《脂砚斋重评石头记》。

程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[2] ,定名《红楼梦》。

亦有版本作《金玉缘》。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世的危机。

跟红楼梦中的人物有关的成语

骨肉分离 太虚幻境 曲径通幽 鸳鸯在梁 摸着石头过河 风水宝地 熟能生巧 寻花问柳 一石二鸟 百依百顺(79回)、翻天覆地(105回)、横行霸道(9回)、眉开眼笑(2回)、一模一样(62回)、无法无天(33回)、终身大事(8回)、心神不定(16回)、美中不足(5回)、称心如意(57回) 哀哀欲绝 【出处】 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。

” 耳边风 (清·曹雪芹《红楼梦》第八回) 耳鬓斯磨 (清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回) 风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖 瓦灶绳床 晨夕风露 阶柳庭花 了然不惑 自怨自叹 高谈快论 荣华富贵 利物济人 美中不足 好事多魔 乐极悲生 人非物换 静极思动 无中生有 安身乐业 离合悲欢 青天白日 青红皂白 炎凉世态 不可胜数 自相矛盾 不近人情 消愁破闷 追踪蹑迹 好货寻愁 谋虚逐妄 胡牵乱扯 忽离忽遇 指奸责佞 贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德 从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉 洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生 敝巾旧服 腰圆背厚 面阔口方 剑眉星眼 巨眼英雄 关键词:子弟书;《红楼梦》;语言;俗语;通俗化 子弟书作为一种通俗文艺、说唱艺术,它运用通俗语言是必然的,这也成为其语言的特质。

而在取材众多小说戏剧的子弟书作品中,改编自《红楼梦》小说的这二十多篇作品总体来说是比较雅的,尤其是如《黛玉悲秋》、《葬花》、《露泪缘》等等,其中典故的运用、骈俪句式的排比、铺陈,给人以极为雅致、庄重的感觉。

但它又的确是用浅近的语言,写出了一篇篇的红楼故事。

根据《现代汉语词典》解释,“俗语”意为“通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的,反映人民的生活经验和愿望。

(1996年修订本,商务印书馆) 据统计,《红楼梦》中的俗语就有315条,其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条,后四十回有7条,合计55条。

加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条,后四十回有8条,合计25条;加有“常言“这类冠词的,前八十回有4条,后四十回无。

研究者还归纳出,《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤,共57条。

引用俗语最多的章回是六十五回,共计16条。

民间谚语有268条,成语有11条,歇后语52条,曹雪芹自己创造的有7条。

曹雪芹使用的俗语,是比较宽泛的概念,应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。

所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等,由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。

《礼记·大学》中就说:“谚,俗语也。

”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。

曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了:“我虽不学无文,又何妨用假语村言,敷演出来,亦可使闺阁昭传,复不可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。

在文学作品中引用俗语,并不自曹雪芹才开始的。

从宋元话本、杂剧以来,文学作品中引用俗语已是司空见惯的。

据粗略统计《金瓶梅》所引用的俗语高达七百余条之多,几乎是《红楼梦》的一倍。

下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。

一是元明清初的小说戏曲,对《红楼梦》的创作有直接的影响。

《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品,无论是主题,还是情节,《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。

如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字,脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语,而红娘代祝数语,道出鸳鸯心事一段。

从语言上看,《西厢记》中许多唱词、道白,均为《红楼梦》所吸收。

如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。

《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。

最典型的例子是《西厢记》第四本第二折,红娘骂张生道:“你原来苗而不秀。

呸!你是个银样镴枪头。

”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道:“呸!你原来是苗而不秀,是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。

《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”,就出自《韩非子》;第六十五回所用的“天网恢恢,疏而不漏”见于老子的《道德经》;“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。

三是最重要的一个来源,也是俗语最丰富的,就是民间的俗语。

曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区,尤其是流行于旗人社会的俗语。

其中有一些是直接从口语中采撷来的。

例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷,拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面,你吃我看见”(六十五回)等等。

这些在小说中占了相当大的比重,新鲜有趣,朴实自然。

四是自己的创造。

《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。

清人裕瑞在《枣窗闲笔》中,谓雪芹“善谈吐,风雅游戏,触境生春。

闻其奇谈娓娓然,令人终日不倦。

是以其书绝妙尽致。

”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。

例如作品中有主旨作用的护官符,还有有打油诗意味的好了歌等等 所以,《红楼梦》的俗语,大部分是来自于元明清小说戏曲,相当大部分来自当时的民间,小部分来自...

红楼梦中各人服饰的描写?

王熙凤:一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄 袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.贾宝玉:已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即**视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细.林黛玉:两弯似蹙非蹙ズ烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两 之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微. 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.

红楼梦的人物故事

红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景,故事情节由主次两条矛盾线索构成的。

一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心,贯穿全书的全线。

它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索,以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这条线索从第三、四两回,林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府,与宝玉的爱情纠葛开始形成,并在矛盾中向前开展。

直到第九十七、九十八两回,黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同,“悲”“欢”强烈对比之下,一个“魂归离恨天”,一个“出闺成大礼”,终成悲剧结局,是主线的高潮,也是实现全书主题的集中所在。

后二十一回,则是在高潮的余波中,情节的下降、结尾阶段。

在这个阶段里,贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。

最后宝玉遁入空门,全书结束。

从这条主线看,造成贾、林爱情悲剧的根本原因是:在封建制度与礼教的桎梏下,青年男女爱情、婚姻不能自主,而取决于封建家长的意愿。

具体地说,贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志,而由以贾母为代表的荣府当权派们决定,而贾母又以封建的阶级利益做点为基点,她对林黛玉的“疼”,仅仅是从“骨血”关系出发,并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”;而对薛宝钗的“爱”,则是以她“端方”的封建品格为基点,尤其是适应封建道德要求的“行为豁达,随分从时”的性格。

由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。

其结果是,同时酿成3个人的悲剧:林黛玉,为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而死;贾宝玉,终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门;薛宝钗,虽成了荣府的“二奶奶”,却没有真正赢得爱情,陪伴她提终生的凄凉孤苦。

她和林黛玉,只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。

这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶;也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。

《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心,由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。

它以封建的阶级压迫,等级制度以及封建遗族寄生腐朽,荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的一一衰败为结局,不仅构成主线的社会背景,并与主线殊途同归,提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

贾宝玉是个怪人,怪人自然有其所怪的理由。

这一般被称之为个性,宝玉的个性词条很多,分述如下: a. 容貌美丽,生得风流倜傥,惹人怜爱,充满灵性,有江南才子之风。

b. 知书达礼,出生在世家,懂礼节。

c. 心善。

d. 随和。

e. 重情谊,轻利益。

f. 有诗才。

g. 不好名利。

h. 厌恶经书,不好功名。

i. 多情,好与女子交。

以上所列,是归纳的结果。

或许会不够完全,但贾宝玉的主要性格都在其中了。

而这其中三个“怪”不得不单独提:(1)读书却恶经书; (2)懂礼却恶礼节; (3)多情却不好色。

林黛玉:生性孤傲,天真纯洁,憎恨繁文缛节,内慧外秀,才学横溢,有浓郁的诗人气质。

史湘云憨直可爱,常作男装打扮,洒脱疏狂,装扮胆大妄为。

薛宝钗: 理性之真,冰雪聪明,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅,端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度,品格端庄,才华出众,学识渊博,天质聪慧,博学宏览。

刘姥姥:一位具有非凡公关才能的老太太。

她目不识丁,却侠肝义胆。

王熙凤:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。

嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀。

们常常说王熙凤少说“有一万个心眼子”,是形容她的心计之多,机变之速。

01.贾宝玉 各个作家都有一位或几位重要人物,作为自己的代言人。

如赛万帝思的《唐.吉柯德 》,莎士比亚的《哈姆雷特》,歌德的《浮士德》,扥尔思太在《战争与和平》里的安耳 但柔可夫与昂都仑勿几康思基。

《红楼梦》里曹雪芹的代言人,当然是贾宝玉。

宝玉是一 位天生的哲学家,生来就有他的人生观,不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。

然宝玉从生到出家,十九年间没有读什么书,但他知道很清楚应当怎样生活。

看来似乎不 近人情,那有不读书,且没经过世故,就有人生观的道理。

但知道的作者的用意,也就不 足为怪。

《红楼梦》的开端,作者就说历经一番梦幻之后,藉“石头”的投胎入世,用第 三者的态度,叙述自己对人生的认识,再者,中国以往的社会基础为家庭,大家庭实际就 是范围较小的社会,一生下来就得与人接触,他要没有自己的个性,就显不出宝玉之为宝 玉。

换言之,表现不出他的人生观与现实社会的冲突。

因为要表现这种冲突,所以作者在 第三回介绍宝玉的时候,就用一首“西江月”词,表示说“行为偏僻乖张,那管世人诽谤 ”。

宝玉的人生观是什么呢?不了解他的人都以为他是糊涂,没目的,无事忙;其实不然 。

他的人生观就是“爱”。

得到了爱就是幸福;否则,就是苦痛。

至于人生的贫贱富贵, 尊卑际遇,他毫不在意。

但对付女子,却小心谨慎,一句话也不敢错说。

他恨不得天下所 有的女子,都收到大观园里...

红楼梦主要人物的性格特点

一、贾宝玉书中的男主人公,出身于封建贵族大家庭,是荣国府贾政次子。

小说充分描写造成他性格的生活环境和具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的客观原因,一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪,丑恶和腐朽无能,使他因自己生成男子而遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心、惬意,他认为女人是水做的,男人都是浊物,在贾宝玉的生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照。

聪明与愚蠢、纯真和腐朽、美好与丑陋,他在那样的环境里逐渐形成自己思想情感的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动,他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

他憎恶自己的出身家庭,爱慕亲近与他品行相近,出身微贱的人物,这实际就是对于贵族阶级的否定。

同时他极力抗拒封建主义为他安排的生活道路,对封建礼数他尽力逃避,只求随心所欲,听其自然。

与大观园女儿斗草簪花,低呤浅唱,自由自在地生活。

贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路又摆脱不了贵族社会的束缚,从而使他又展现出叛逆性格的一面,由于生活在罪恶腐败的贵族环境,不可避免会沾染着一些贵族公子的恶习和腐朽观念,但随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶习就慢慢减小了清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定、成熟,但他并没有达到否定封建统治权的高度,坚持与林黛玉的爱情,要求婚姻自主,而他所深恶痛决的正是他所依赖的,他无法与封建主义彻底决裂,又不能放弃自己的民主思想,最后只能到虚无缥缈的超现实中去。

二、林黛玉黛玉的性格与她所生长的环境有关,她出身贵族,自幼受父母痛爱养成贵族小姐性格,处于思想比较开放的南方,加之父母把她当作男孩来培育,使得她思想开放,才华横溢,但由于父母早丧寄居在每时每日发生仇恨,倾轧争夺的贾府,使她敏感多疑,得不到欢乐幸福,从而培育了她叛逆的性格。

她学不会宝钗的处事圆滑,讨不好封建大家长。

眼里揉不得沙子,心里装不了尘埃,无视封建礼教存在,用她比刀子还厉害的言语对封建贵族家庭的黑暗与丑陋进行揭露与嘲讽。

她用任性、敏感、多疑、小心眼来反抗封建礼教的束缚,而且她直接诅咒八股功名的虚伪,从不让宝玉为官做宦,深得宝玉敬重,被宝玉视为“知己”,他们的共通点成为他们爱情的基础。

林黛玉的形象是鲜活的,令人同情的,她鲜明个性的艺术形象深入人心。

三、薛宝钗在《红楼梦》中薛宝钗是淑女的代表,她很少直接宣扬和维护封建礼教,而是通过生活中的一言一行反映她的真实个性。

她不像黛玉一样真情流露,而是常常深隐心机,她表面端庄贤淑,实际上是很有野心的。

“会做人”是薛宝钗的性格特点,凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话指出,而是充耳不闻装做看不见。

这不仅体现她对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还体现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。

她处处讨贾母欢心,她过生日要她点戏,就依着贾母生日的喜好点,又将贾母喜欢吃的食物当自己喜欢之物说事,又表现出她虚伪的一面。

虚伪“会做人”的宝钗就是以“敦厚温柔”的“淑女”为掩身,用她深隐的心机暗示和讨好封建大家长的。

四、王熙凤在《红楼梦》一部大书的开始,我们第一次看到王熙凤,她那活跃出群的言动,彩绣辉煌的衣装,就能使人觉得这个人物声势非凡。

做贾府的当家媳妇断乎是不容易的,在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间,彼此都有着极复杂的矛盾,若不具备独到的权术机变,一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎的。

可是她凭着自己的才智与苦心,竟能够见风使舵,多方应付。

她的婆婆刑夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾,她很巧妙的摆脱了。

她看出贾母、王夫人偏爱宝钗,就加倍铺张的为宝钗过生日;看出王夫人选定袭人为宝玉的侍妾,就从各方面去优待袭人。

作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇,随处都以极巧妙生动的手法加以刻画,使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。

凤姐不是丑角,但丑角这种姿态可以当作工具使用,她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能,但她也深知她绝不能单单依靠满足贾母一人,就能在荣国府站得稳,做得通。

她必须既有残酷地压制别人的威力,又要面面俱到,具有多种多样适应的方法。

她除了弄机变权术,搞贪污克扣之外,这富有才智的少妇也是对现实生活充满了兴趣。

她对宝玉及众姊妹并不伤害,尽可能满足他们的需要,还及时凑趣。

由此可见王熙凤是个性格复杂的人物。

转载请注明出处红楼梦世界 » 用乐器比喻红楼梦人物

相关推荐