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贾宝玉形象 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过"女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人"。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。"贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的,作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念,这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育,随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了,清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了,成熟了。

他对待身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面,但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦,使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别,从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度,对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉,但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云,却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响,使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引,使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟"人生情缘,各有分定"。他对女孩子们一般是温存和顺的,但在初期有时也暴露出一些暴戾作风,撵茜雪,踢袭人,训晴雯等1龋

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

薛宝钗贞静贤淑,才华出众。言谈举止都符合儒家“三从四德”行为规范。景幻仙宫簿册判词上称其“可叹停机德”。细读原著,有关于薛宝钗品质优秀的文字描写不胜枚举。既然宝姐姐符合封建社会道德规范,我们不妨也参照“四德”的标准来赏析这位美丽大方的贵族小姐。

经典名著《红楼梦》开篇写道:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一拷校去,觉其行止见识,皆出于我之上。这里作者虽是谦虚自敛,堂堂须眉男子,何曾不若裙钗?但在小说故事情节中,还确实塑造了几位行止见识不同一般的女子。王熙凤的斩断杀罚,林黛玉的才华横溢,薛宝钗的品格端方,史湘云的胸襟豁达等等,都是杰出的人物形象代表。其中的薛宝钗就是原著作者着力刻画的一位红楼金钗。她罕言寡语,安分随时,端庄稳重,宽厚温存,是小说中数一数二的妙龄女子。红楼梦中人物的主要活动场所在京城贾府,薛宝钗原籍在金陵,这位美丽的贵族小姐为什么要进京?为什么要寄居在贾府?她在贾府的生活状况怎样?结局如何?带着这些疑问,让我们走近名著,走近薛宝钗,赏析一下这位高贵典雅的红楼梦中人。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

薛宝钗出生在金陵的一个大族名宦之家,“贾史王薛”四大家族之一,薛家在户部挂名行商。“护官符”上有“珍珠如土金如铁”的说法。极言其家为皇商巨贾,有万贯家资。随母亲、兄长一起进京主要有以下原因:首先是薛宝钗准备进京待选宫廷嫔妃或宫中才人善赞之职;其次是兄长薛蟠要亲自入户部行消算旧账、再支薪资等公干,顺便游历一下京都风光;再次为母亲薛姨妈欲进京探望亲属,宝钗的舅舅王子腾为京营节度使,新近提升了九省统治。姨父贾政在京都任工部员外郎。薛家在京中原本是有房宅的,怎奈贾母王夫人热情挽留,于是薛宝钗便以亲戚的身份,客居在荣国府,与金陵十二钗其它佳丽生活在一起。

薛宝钗贞静贤淑,才华出众。言谈举止都符合儒家“三从四德”行为规范。景幻仙宫簿册判词上称其“可叹停机德”。细读原著,有关于薛宝钗品质优秀的文字描写不胜枚举。既然宝姐姐符合封建社会道德规范,我们不妨也参照“四德”的标准来赏析这位美丽大方的贵族小姐。“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇工。即妇女的品德、辞令、仪态、女红。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

仪态,是每个花季女孩儿最注重的。在玩掣花签游戏时,薛宝钗抽出的签子上画着牡丹花,题名“艳冠群芳”。薛宝钗的美丽与众不同:她有别于王熙凤的浓妆艳抹、珠光宝气;也不像林黛玉会精心地把打扮得如嫦娥下凡;犹不如薛宝琴衣着华贵;更不同于史湘云专门爱穿男孩子衣服。宝钗柜子里存着华美的衣裙,身上常穿衣服却都是半新不旧。家中的精美的宫花儿闲置不戴,被薛姨妈赠送给了众姐妹,并说女儿从来也不爱这些花儿粉儿的。她的美丽犹如清水出芙蓉,天然胜雕琢:荷粉露垂,杏花烟润。头上挽着漆黑油亮的髻,唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。修指素腕,丰肩腴体。肌骨莹润,仪态万方。恰如一朵盛开的牡丹花儿。这样美好的仪容体态一定是符合当时社会男性择偶的最高标准,所以宝姐姐才有信心待选宫廷秀女。至于说后来没有入选,可能受其它外在因素影响,“妇容”这一关肯定是可以过去的。

女红,是封建社会闺阁小姐必修的一门功课,小说中的李纨虽出生在文化名家,父母却不令其读书识字,以纺织针黹为主,在大观园里主要任务就是教众姊妹捻针持线,扎花绣朵,描龙刺凤;林黛玉绣的荷包做工精致令贾宝玉爱不释手;史湘云给宝玉绣过扇套子,还会打漂亮的蝴蝶结子;贾探春给宝玉做过一双精美的锦缎靴子;袭人给宝玉做的绣鸳鸯兜肚上还扎着鲜亮的荷花;莺儿给通灵宝玉结梅花络子等都是对“妇工”的详细描写。薛宝钗一出场时,就是在坐在炕上做针线。后来莺儿打络子时,宝钗有关于各种颜色搭配做过精彩论述,打出的络子色彩浓淡相宜,花型雅致大方,也证明宝姐姐深谙其理,再后来看见袭人没绣完的荷花时,接着刺绣了两个花瓣儿。足见宝钗女红也是相当出色的。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

辞令也就是善于言辞,说话得体。这一方面薛宝钗堪称典范。在宝黛钗三人情感纠葛中,宝钗几次心中不快,都是婉言辞令,不失闺阁面目。一次,言谈中宝玉失口将宝姐姐比杨贵妃体丰怯热,宝钗不由得大怒,待要怎样,又不好怎样,想了一回,红了脸。恰巧此时小丫头靛儿因找不见扇子,疑是宝钗藏起来玩耍,前来讨要。宝钗借机厉声质问小丫头,发泄心中不快并旁敲侧击宝黛二人。恰在此时黛玉闻听宝玉奚落宝钗十分得意,才要搭言趁势取笑,听了宝钗斥责小丫头的话,忙改口笑问宝姐姐看了什么戏。宝钗见黛玉脸上有得意之色,料定是宝玉之言遂了她的愿。便灵机一动,不说戏的名字,只说戏的内容,引得宝玉冒冒失失的问宝姐姐问什么不直接说《负荆请罪》,宝钗反说自己不知道负荆请罪,宝黛二人才知道负荆请罪。这一下击中了宝黛二人的心病,都红了脸,尴尬难堪。原来宝玉刚刚为惹恼闹了黛玉而赔罪哄劝。可见薛宝钗言辞锋利却绵里藏针,即吐出心中不悦又不伤及它人体面,点到为止,心照不宣。还有一次,行酒令时,黛玉不小心说出了《牡丹亭》、《西厢记》里的句子,当时是禁书,闺阁小姐们不可以阅读。背人处宝钗拉了黛玉“审问”,讲了许多做女儿家的大道理,原著称其“兰言解疑癖”,良言相劝,软语温存。循循善诱,合情合理。推心置腹,深入浅出。一席话说得黛玉垂头吃茶,心下暗伏。从此与宝姐姐金兰契好。敢于规劝孤高自诩的林妹妹,令其心服口服,宝钗的语言表达能力着实高超。言辞上出类拔萃的薛宝钗,遇到强悍的嫂子夏金桂,也无法正常发挥,任宝钗百般好言劝慰,金桂自是刀枪不入。无奈宝钗只好转头安慰母亲少些烦恼。言辞诚恳,体贴入微,薛姨妈因为女儿的排解,略感安慰。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

品德方面,薛宝钗是更为优秀。自幼丧父,哥哥又被母亲宠惯得骄横跋扈,惹是生非,宝钗经常替母亲分忧,过早地成熟懂事起来。身居富贵,却从来不显奢华,绣房内雪洞一般,案上只有质地较粗的土定瓶,插着数枝菊花,两部书,茶具而已。简陋的青纱帐子,衾褥也很朴素。从原著中一些小情节上也可以看出宝钗的品德修养:薛宝钗行为豁达,大得下人之心,小丫头们大都喜欢与宝钗玩;贾环年幼粗夯,很不招人待见,宝钗视他却如同宝玉一般,同他一起玩游戏;哥哥薛蟠惹怒了自己,见母亲着急,反劝母亲不要和哥哥高声说话;史湘云父母离世,寄养在叔叔家里,大观园结诗社时,打算以螃蟹宴做东赏桂花,宝钗念其在叔叔家里做不得主,便主动提供螃蟹、酒水、果品资助湘云;林黛玉身体虚弱,宝钗打发人送燕窝给她滋补;邢岫烟家境清贫却为人雅重,宝钗常在暗中接济她;金钏儿去世后宝钗把自己的衣服送给她装裹;抄检大观园时,为避嫌疑主动离开蘅芜苑,并关死了通往大观园的小角门;夏金桂过门后,作为小姑子,顾及一家人安宁对嫂子的行径忍气吞声等等。以上这些小举动足以见得宝钗的品行优秀。同样客居贾府,相比林黛玉,宝钗不卑不亢,舒徐得体,进退自如,不但能保护好自己,而且还能照顾好史湘云、林黛玉、邢岫烟等人,不像林妹妹总是让人担心、牵挂。俗话说:“要听心腹话,且听背后言”。以下是贾府上下人等对薛宝钗的评价,从中可以了解宝钗的品德。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

贾母对薛姨妈姨说,从自家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。

王熙凤对平儿说,宝丫头虽好,却打定主意,“不干己事不开口,一问摇头三不知”。

林黛玉对史湘云说,谁也挑不出来宝姐姐的短处。

史湘云背地里和贾宝玉称赞宝姐姐宽宏大量有涵养。

赵姨娘和王夫人夸宝钗想的周到,真是大户人家的姑娘,又展样,又大方,叫人敬服。怪不得老太太和太太成日家都夸她疼她。

莺儿对宝玉说,宝姑娘有几样世上的人没有的好处,模样儿还在其次。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

虽然说“女子无才便是德”,其实宝姐姐除了品行修养好以外,才华也非同寻常。她的诗不同于林黛玉的空灵俊逸,也不像史湘云的豪放潇洒;又不同于贾探春的恢弘大气。薛宝钗的诗别具一格,颇有洞明世事、人情练达的感觉。元妃省亲时众姐妹奉命题诗,多以描写大观园景色为主,薛宝钗则以《凝晖钟瑞》为题,歌功颂德,文采精粹,受到元妃的称赞;填写《柳絮词》时,众姐妹皆填词感慨春光远逝,格调低沉,宝钗偏要不落俗套反其道而行,偏要把轻薄无根的柳絮写成积极向上的才好,一句“韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云。”即翻了一般咏柳絮的颓败感,也是宝钗心态的外溢;螃蟹本是微不足道的小动物,在薛宝钗却用小题目寄大寓意,讽和《螃蟹咏》中的“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”,借螃蟹横着行走,讽刺世人横行霸道,借螃蟹体内的黄子等,斥责世人心黑意恶,表面上不露好恶而内心深臧褒贬;薛宝钗所写的谜语“焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年”,是对自己命运结局的暗示。

虽然是寄居贾府,薛宝钗的生存环境还是很好的。由于她端庄沉稳,善解人意,结下了良好的人际关系,在诗社里,薛宝钗的别号叫“蘅芜君”,君,字意上讲有主导地位。像林黛玉的“潇湘妃子”,贾探春的“蕉下客”,都是次要地位,“妃子”有依附之感,“客”有留不长久之意。每每有议而未决的事情,总要由宝姐姐来做决断。例如,贾探春作画所用的颜料纸笔等,宝钗安排的井井有条;李纨拿不定主意给探春放多长时间假期,宝钗予以合理建议;史湘云设宴要写菊花诗举棋不定时,宝钗建议如何限韵,制定规则,又连夜拟菊花题;王熙凤生病期间,应王夫人邀请同李纨、探春共同临时治家,想出了许多开源节流的好主意,并付诸实施;最后由客人变成了主人——嫁与贾宝玉为妻。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

常言说“金无足赤”,宝姐姐修养再好,也难免有隐隐瑕疵。原著作者在薛宝钗这一人物塑造过程中,渗透了一个“冷”字。除“金钗雪地埋”的雪与冷有关外,宝钗犯旧疾时服用的药名为“冷香丸”,也与冷有关,这是曹雪芹写作笔法的高妙之处。宝钗从胎里带来的热毒,在温婉的外表下,掩藏着一丝寒意。作者有意安排了两个表现其冷漠的小情节:一个是王夫人为责打了金钏儿而导致其羞辱自尽而伤神时,薛宝钗在已经猜出事实真相的情况下,善解人意地安慰王夫人,给王夫人找台阶下台,以减轻她自责的心理负担。另一件事是柳湘莲救了薛蟠的命,二人结为兄弟,正当薛家准备为柳湘莲迎娶新娘时,忽闻准新娘尤三姐自刎身亡,柳湘莲绝尘入道。连“呆霸王”哥哥都急得泪流满面,宝钗却并不在意,张罗着宴请随薛蟠同行的家人伙计,其冷漠出人预料。此外还有两件细微小事也涉及宝钗性格中的的瑕疵:在滴翠亭外偶然听到两个小丫头的私闻密语,因担心受猜忌对自己不利,便故意说前来追赶蹲在亭下弄水玩的林黛玉。虽然是忙乱之时急中生智,使用“金蝉脱壳”的法子,却招惹来两个小丫头对林黛玉的非议;在薛姨妈“爱语慰痴颦”时,明知自己哥哥的品行,却偏要母亲将林黛玉娶给薛蟠,虽是玩笑话,也稍稍流露出内在想法。当然这些小事情瑕不掩瑜,不足以影响宝姐姐的优雅形象。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

从《红楼梦》传抄问世开始,关于薛宝钗与林黛玉孰是孰非的争议就没有间断,二人各有支持者。当然,其中薛宝钗对婚姻的态度也无可厚非,毕竟是妙龄少女,谁都有追求幸福婚姻的权力,只可惜薛宝钗赢得了婚姻,却输掉了爱情,只好青春寡居,成为封建婚姻制度的牺牲品。小说不同于史料,是允许虚构的,越有争议,越能证明人物形象塑造的成功。原著作者在判词和曲子中,都把薛宝钗的次序排列在林黛玉之前,所谓“钗黛合一”,也说明薛宝钗在小说中的位置很重要。

上述通过对薛宝钗仪容、品行、言辞、女红等诸多方面的赏析,更深刻地认识到中国封建社会要求女性遵守的道德规范,是为适应男权制家庭稳定、维护男权家庭(族)利益需要而制定的,是给女性套上的枷锁。薛宝钗是一个深受封建社会“三从四德”思想熏陶出来的贵族小姐,到最后婚姻不幸,贻误终身,也因封建社会婚姻制度和伦理道德所累。所以她既是腐朽制度的维护者也是受害者。薛宝钗的命运结局,也预示着封建王朝的命运结局。

《红楼梦》人物赏析之薛宝钗

薛宝钗是曹雪芹精心刻画的一位红楼金钗,尽管她聪明睿智,出类拔萃,无奈难以逃避宿命的安排,一句天机道破:贵族之女俱属从孽海情天而来,大凡古今女子,“情”字是沾染不得的。沾染了“情”字,结果便不可问询。这位被作者视为“行止见识,皆出于我之上”的红楼金钗,非礼勿动,非礼勿言。从小廉静寡欲,贞淑素淡也是悲剧命运的预兆吧。薛宝钗以其端庄美丽,优雅大方的文学形象和《金陵十二钗》一起给读者带来了强烈的艺术美感。这也是曹雪芹在“茅椽蓬牅,瓦灶绳床”的困顿之中,孜孜以求,潜心塑造薛宝钗这个人物形象的意义之所在。

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分析《红楼梦》中薛宝钗这个人物的性格特点

展开全部 艺术形象 薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。

她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一,而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容,以及这一形像的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像,历来有不同的看法。

有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。

历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事,就是一典型事例。

即使到今天,仍然有不同看法。

有人认为林黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。

有人则认为,宝钗性冷无情,虚伪奸险,是个“女曹操”。

同一人物形像,竟然有截然相反的看法,一则固然有仁者见仁、智者见智的原因,同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。

那么,到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶,而从作品的描写刻画中进行具体分析。

人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女。

这一形像的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。

她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。

”这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点,就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。

她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。

这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。

但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待,一律说成封建统治者。

她虽然属于“主子”的阵营,但是,她不但谈不上什么统治权力,而且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。

一方面是“主子”,过着养尊处优的生活;另一方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特殊性。

正是她的特殊社会地位,决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。

那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

性格特点 薛宝钗另一个突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。

”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。

贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。

就连小丫头们,也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中,确实也有虚伪和矫情的一面。

她喜欢讨好人和奉承人。

贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。

她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。

她还当着面奉承过贾母。

她说:“我来了这么几年,留神看起来,风丫头凭她怎么巧,也巧不过老太大去。

”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。

”金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。

她安慰王夫人说:金钏不会自杀;如果真是自杀,也不过是个糊涂人,死了也不为可惜,多赏几两银子就是了。

王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。

这—段文字不但是写她讨好王夫人,而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。

“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有午句诗:“任是无情也动人”。

按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,但又说“无情”。

“无情”,是指她是封建道德的信奉者和实行者;“也动人”,却不过说她的貌美。

丸说冷香,可能暗指她非热心人的意思。

但“无情”和非热心并不等于奸险。

水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。

但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。

借衣金训,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。

她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的虚伪和自私。

她的思想言行所表现出来的虚伪,主要是由于封建道德本身的虚伪。

她的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。

她认为按封...

《红楼梦》的人物形象分析(贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤出外)...

贾母 贾母在贾府已经待了几十年,见到过贾家的繁荣,久经世故的老太太,从一个孙媳妇到自己有了孙媳妇,这一条路走来其中艰难无人可说,从看别人的脸色,到别人瞧着她的眼色过日子,这样的转变是几十年风雨的人生。

她不直接管事,却事事洞若观火,是最清醒的最会装糊涂的人。

她比任何人都爱贾府,也都比任何人知道贾家的前景,她明白这些女子原比那些男子要好的多,元春就是一个好例子,未必人人都可入宫,要能再出一个王妃,那贾府总能大树底下好乘凉。

所以她待孙女要好的多。

连惜春也接了过来,一方面不乐意让东府的环境误了她,另一方面是希望她有出息。

探春 贾探春,贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人,没有宝钗的乖巧伶俐,没有香云的活泼开朗,却有卓超的才干,过人的智慧,深僻的见解,远大的眼光,这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊,贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起,便由探春、宝钗,李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去,与她们那儿的姑娘闲谈,才知她们吃的笋菜鱼虾,一年还有人包了,年终足有二百两银子,从那日我才知道,一个破荷叶,一根破草根子都是值钱的。

”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊,可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来,探春却从赖大家中得到启发,和自家的情况对比,最后提出好的办法,岂不是足以见她的办事能力和精干了,用现在的话说,就是分析综合解决问题的素质。

谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金,原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心,把朱子都看虚了。

你再出去,见了那么利弊大事,越发连孔子也都看虚了呢。

”探春闻此言,却一本正经地回答“你这样一个通人,竟没看见姬子书,当日姬子云:‘登利禄之场,处运等之界者,穷尧舜之词,背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞,岂是一位普通女儿说得出的,非有政治眼光能矣! 第五十六回中的探春,以处事的果断干练显示出了她卓超的才干,而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论,真是叫人回味无穷,拍案叫绝! 刘姥姥 红楼梦》中出场人物有四百多位,而且个个栩栩如生,就是那些着墨不多的次要人物,也是写来如见其人,如闻其声。

就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家,凤姐导演了一幕闹剧,在贾母那里吃饭的时候,丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里,刘姥姥不知羞耻地说:“老牛,老牛,食量大如牛”,此时老刘那种直爽,快直的农民性格表现的淋漓尽致。

然后刘姥姥又说:鸡蛋俊,小巧”,说明她见识敷浅,只知道吃。

到后来鸽子蛋滚到地上,刘姥姥赶紧去拣,其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上,与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比,体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大,讽刺了当时的封建社会。

最后,她与众姑娘对联,用的都是粗俗的言语,可见她文化甚少,引得大家一阵大笑。

总之,刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨,全部体现出来。

晴雯 晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。

他天生的叛逆,直率,任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚,忍让他的无理大骂,而是以理辩驳。

例:“平日坏了多少宝贝也不心疼,今儿一把扇子惹发了这么大问题”。

“今儿一把扇子就这么着”。

“何苦来呢。

嫌我们就打发了我们,再调好的使”。

“我是一个蠢材,那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子,更了不得!”。

只见她的反抗精神。

而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻,可见她的直率。

而她又以撕扇子来取乐,不顾他人的看法,尽由自己开心,事后会做何评论,造成何种影响他都不会去理会。

还有几句:“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。

这一切刁酸无忌的语言把她的任性,也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了! 也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

平儿 要说《红楼梦》里丫环最漂亮的,还得是平儿,由于她被贾琏收了二房,所以地位也就不同于别的一般的丫环了,但她的出身低微这个事实却一生也抹不去,这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧,可偏与王熙凤成主仆关系,则显得有点儿“小巫见大巫了”,不过在日常事务处理上,平儿可是帮了凤姐的大忙了,所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的,但也有不如意的地方,比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在,她也不敢太过于表露,而且由于凤姐婚久不孕,使她更加看管贾琏,不让他和别的女人相处太密切,当然,这一切都不是从表面上能看出来的。

所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在,偷偷亲热一番,被凤姐发现了,还要冷嘲热讽一番。

但是平儿还是比较善良的,当贾琏在外面沾花惹草,勾搭上尤二姐后,王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来,却在背地里使坏,使二姐已经成形的胎儿堕掉了,二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡,在这...

对于红楼梦中林黛玉,史湘云,薛宝钗人物形象分析和评价

贾元春展开全部 首先元妃作为家中长姐,是知书达理、体恤父母、教导姊妹官宦小姐,是那个年代女子的模范型人物。

她才选凤藻宫,被封元妃,成为了贾家兴旺的又一保护伞。

她处处提点家人,不可太过奢华、应勤俭持家,因为一方面是她本人德行出众,位高虑远;另一方面她必须表现的对皇帝毕恭毕敬、感恩戴德。

她入宫后身不由己,与家人不得相见,行为处处受束缚的处境也非常无奈。

金陵十二钗中的元妃在整本小说中戏份都不多,只有这次是正面出现,后来都只是通过侧面描写的。

薛宝钗 在这回在作诗时提醒贾宝玉将“绿玉”改为“绿腊”,因为之前元妃不喜绿玉这两个字。

可见她敏于观察、处世圆滑,熟谙迎合他人所好的道理。

宝钗见问,悄悄的咂嘴点头笑道:“亏你今夜不过如此,将来金殿对策,你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢!唐钱珝咏芭蕉诗头一句:‘冷烛无烟绿蜡乾’,你都忘了不成?”宝玉听了,不觉洞开心臆,笑道:“该死,该死!现成眼前之物偏倒想不起来了,真可谓‘一字师’了。

从此后我只叫你师父,再不叫姐姐了。

”宝钗亦悄悄的笑道:“还不快作上去,只管姐姐妹妹的。

谁是你姐姐?那上头穿黄袍的才是你姐姐,你又认我这姐姐来了。

”一面说笑,因说笑又怕他耽延工夫,遂抽身走开了。

上面这一段就透露了宝钗的志向,她是几个姊妹中各方面与元妃最像的——才华横溢又识大体。

她到京城的目的很可能也想像元妃一样成为皇妃。

元春也是很看好宝钗的,希望她与宝玉成婚,以致于后来送了宝玉和宝钗红麝串,暗含指婚之意。

这是我自己读一回分析的,供你参考。

...

红楼梦人物分析:王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗

且甘于平淡,还得有真挚的情感和美好的心灵。

宝钗的和善自不必说了。

庄子把世界冷眼看穿,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的江南。

江南是凄美的,所以一挥而就《螃蟹咏》,芳思交加,她渴望的不正是和宝玉终成眷属么。

所有的承诺里,眼如水杏,妩媚鲜妍如云中杏蕊。

而杏花春雨便是江南!单有杏花或许略显明艳但若只有无边丝雨则尽成感伤。

徒有姿容是称不上美的,美在灵绣,美在蕴藉。

她对宝玉的爱,丝毫不见得就不黛玉少。

但是她,誓言最苍白,但她不会去争这些个权利,晶莹剔透,冰清玉洁。

对此我不以为然。

冰肌玉骨,晶莹如斯记得某部书中有这样一联:雪满山中高士卧,月明林下美人来。

有雅量,有节操,有自己的品格和思想,可称高士;她十分正直,有人说她怎及妙玉。

妙玉确是高洁,堪为美人。

《红楼》,不愧为古今第一奇书;金陵。

群芳过后西湖好,而水国之中钗黛为首。

我不喜欢斤斤计较孰优孰劣,也会玩得“香汗淋漓,努力向人展示积极的一面。

而有一回宝玉说了宝钗“体丰怯热”,当即惹得宝钗大怒,娇喘细细”,但是欠雅量,但宝钗并没有过错。

她只是信奉着当时社会的主流思想,就像我们信奉今日社会的主流思想一样。

都说黛玉很敏感,而事实上宝钗对宝玉的一言一行也是极其在意的。

宝钗和黛玉不同,她不是所谓的“骨感美人”。

宝钗也有咏絮才,而且文笔康键有力,矜持不代表冷漠。

”絮翻蝶舞,但她又舍不得责备宝玉,便借机嗔怪了一个小丫头以宣泄不快四篇是交不出,美在哀而不伤。

黛玉泪光点点。

但她却是出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

许多人安分守己只是因为他们没有能力和机会,而宝钗这些都有,但她惯于平淡,她做的只是默默地对宝玉好,极尽委婉地对宝玉进行劝诫,从不为了牟利争权。

她的精明或许更胜王熙凤,她有掌理荣国府的能力,但却总有人说她情感太过淡漠,只有一支宝钗。

在今日,她被看作是不合历史潮流的封建主义的代表;在书中,她也不是宝玉所爱,有情感,彩蝶双双久徘徊,也不失为山川日月之精秀,却忽视了“滴翠亭杨妃戏彩蝶”,没能发觉宝钗其实也是那么活泼可爱,她走进栊翠庵,但是更多的是躲进栊翠庵,因为她无法入世。

但宝钗不同,她洞明世事,知晓那些机关算尽和营营苟且,而她所使的一切小小心机都只是为了自保,晶莹如斯,终成就金玉良姻,却是梁鸿不接孟光案。

可叹如花美眷。

没有直接的表达,不愧为山中高士晶莹雪。

论高洁雅量,送上吧,但也热肠挂住,这才是庄子。

妙玉洁已成癖,不愧为六朝金粉的金陵。

金陵十二钗,称得上高士美人的,娇喘微微,风流袅娜似空濛春雨;宝钗面若银盆,而他心中的殷殷血泪怕也化成了碧玉吧,然论谁为第一美人,就又不得不比较二者。

金陵地处江南,似水流年。

纵然是晶莹如雪,也走不出悲剧的命运;纵然是悲剧的命运,薛宝钗! 冰肌玉骨;她情感丰富。

高士,不唯有才华节操,还要有能出能入的心态;有真心,含蓄也并非无情,在哥哥不争气的时候也会因委屈而躲在房里哭一整天,黛玉焚诗时气得口吐鲜血。

晶莹如雪,踏破时更有碎玉之声。

她深爱的宝玉始终和她隔了一层。

“埋香冢飞燕泣残红”,当大家被黛玉葬花所深深打动时。

寂寞宫娥曾“轻罗小扇扑流萤”,而她追逐的是一双玉蝴蝶。

“碧草青青花盛开。

尽管宝玉很反感仕途经济,以前写过一篇宝钗的。

古代许多所谓隐士都是仕途不得意才去归隐田园的。

而宝钗生于一个极富贵的家庭,她唯一的亲哥哥更是一个十足的纨绔子弟,有过人的气度与才华

根据红楼梦32回,请对林黛玉、薛宝钗两位人物进行简要分析。

谢谢!...

>. 本回一开始的几句话也很值得探究. 史湘云笑道:"幸而是这个,明儿倘或把印也丢了,难道也就罢了不成?"宝玉笑道 :"倒是丢了印平常,若丢了这个,我就该死了."袭人斟了茶来与史湘云吃,一面笑道: "大姑娘听见前儿你大喜了."史湘云红了脸,吃茶不答.袭人道:"这会子又害臊了.你还记得十年前,咱们在西边暖阁住着,晚上你同我说的话儿?那会子不害臊,这会子怎么又害臊了? " 从上面的对话中可以看出几点:第一:宝玉对仕途的一种淡漠.因为他认为"丢了印平常".第二:史湘云已经订亲,后来大家知道史湘云"厮配得才貌仙郎",现在可以说是个预示. 宝玉对仕途的一种淡漠还体现在下面的描写中,史湘云准备规劝宝玉,宝玉的是很不高兴的. 湘云笑道:"还是这个情性不改.如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些什么! "宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的." 这回最重要的话我个人认为是这段话: 不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说:"林妹妹不说这样混帐话,若说这话, 我也和他生分了."林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错, 素日认他是个知己,果然是个知己.所惊者,他在人前一片私心称扬于我, 其亲热厚密, 竟不避嫌疑.所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张.况近日每觉神思恍惚,病已渐成, 医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症,你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己, 奈我薄命何!. 上面的一大段话是以林黛玉的一些想法,是以一个旁观者的眼光来描写林黛玉的内心感受.可以说是以后情节的一种很好的预示.再次证明宝玉和黛玉的心心相印,宝玉和黛玉那纯洁的爱情.可以说预示了本书一个悲剧结尾.也可以间接的看出林黛玉死亡的原因是"气弱血亏,恐致劳怯之症". 接着描写的是宝玉述衷情. "好妹妹,我的这心事,从来也不敢说,今儿我大胆说出来, 死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里,又不敢告诉人,只好掩着. 只等你的病好了, 只怕我的病才得好呢.睡里梦里也忘不了你!" 可见宝玉爱之深,情之切.林黛玉在宝玉心中无可替代的地位在这里得到了最好的体现. 宝钗和袭人的对话也值得探究.因为这段话可以很好的看出史湘云在她叔叔家的生活状态,史湘云在她叔叔家里是一点都不幸福的. 宝钗听见这话,便两边回头,看无人来往,便笑道: "你这么个明白人,怎么一时半刻的就不会体谅人情.我近来看着云丫头神情, 再风里言风里语的听起来,那云丫头在家里竟一点儿作不得主.他们家嫌费用大 ,竟不用那些针线上的人,差不多的东西多是他们娘儿们动手.为什么这几次他来了, 他和我说话儿,见没人在跟前,他就说家里累的很.我再问他两句家常过日子的话,他就连眼圈儿都红了,口里含含糊糊待说不说的.想其形景来,自然从小儿没爹娘的苦. 我看着他, 也不觉的伤起心来." "云丫头在家里竟一点儿作不得主',可见史湘云的生活之不愉快. 然后书中描写的就是点题之笔了"含耻辱情烈死金钏".是通过旁人的口说出这件事情的. 一句话未了, 忽见一个老婆子忙忙走来,说道:"这是那里说起!金钏儿姑娘好好的投井死了!"..... 最后是宝钗安慰王夫人.由此可见宝钗的心机.不过王夫人的眼泪也是一种虚情假意.金钏之死的直接原因就是由她造成了,虽然有金钏自己的原因,但是王夫人才是金钏之死的直接杀手.

红楼梦里5个人物分析:贾宝玉/薛宝钗/林黛玉/贾母/王熙凤。

简略点/谢...

1林黛玉,林如海与贾敏的独女。

因父母先后去世,外祖母怜其孤独,接来荣国府抚养。

虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者,从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说∶“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有著共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了,林黛玉泪尽而逝。

2 贾宝玉,传说女娲炼石补天之时,单留下一块未用,弃在青埂峰下。

该石自经锻炼之后,通了灵性,可大可小。

一僧一道见后,便在石上镌上“莫失莫忘,仙寿恒昌”几个字,投它入世,成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。

他是封建叛逆者。

他厌恶封建社会的仕宦道路,尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。

他一反“男尊女卑”的封建道德观念,说∶“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉,我见了女儿,便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人!”贾宝玉的种种叛逆思想,当然被封建正统人物视作“草莽”、“不肖”。

他和林黛玉真心相爱,互为知己,但在贾母等人的安排下,他被迫娶薛宝钗为妻。

终因双方思想不同,且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉,婚后不久,宝玉就出家当和尚去了。

3薛宝钗,金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。

她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。

她热衷于“仕途经济”,劝宝玉去会会做官的,谈讲谈讲仕途经济,被宝玉背地里斥之为“混帐话”。

她恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。

她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等的一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了。

薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身。

4王熙凤,金陵十二钗之一,贾琏之妻,王夫人的内侄女。

长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。

她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。

她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。

“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。

尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。

她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。

抄家时,从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。

王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。

5贾母,贾代善之妻,出嫁前为金陵世家史侯的小姐。

她在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇,凭著她的精明能干,才坐稳了贾家最高统治者的位置。

她虽已年老,也不管家,但余威犹在。

当她发现有下人在园中聚赌时,便立即一一查实,并作严厉的处罚。

她是个典型的享乐主义者,她的儿孙成了淫棍、赌徒,只要他们不来搅扰她的享乐,她是不干涉的。

她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人,偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。

她喜欢众孙女,溺爱孙子宝玉,但并不支持宝黛的爱情。

她批准了王熙凤的“掉包计”,使宝玉被迫娶了薛宝钗。

后以八十三岁高龄去世。

对《红楼梦》里两个人写一篇1000字的人物点评

在感情上就格格不入;她对人坦率纯真、动静交融的美丽和气质,我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚,或者“秉绝代姿容,名号“潇湘妃子”。

林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美,更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”。

他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

他说过“女儿是水做的骨肉、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,遭到封建势力的日益严酷的压迫。

按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝。

作为荣国府嫡派子孙。

他很少接触做官的父亲,畏之如虎。

林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女;她有多方面的才能,他出身不凡。

泪光点点,娇喘微微,见了男子便觉浊臭逼人”。

林黛玉 林黛玉、低吟悄唱、自由自在的生活。

“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前、陆游等人的作品。

闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻。

她爱书。

红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草。

小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

他的理想无疑是对封建主义生活的否定,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动,不但读《四书》,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,不仅熟读成诵,且有研究体会,又聪明灵秀。

他爱林黛玉。

这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。

丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。

在贾宝玉的直感生活里、美丑的划分,这些都突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的,以报灌溉之恩。

后,通灵宝玉下世,天地灵气而修成人体。

“两弯似蹙非蹙柳烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两之愁,娇袭一身之病,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,是贾氏家族寄予重望的继承人、使他亲爱的客观与主观的特征,取决于家庭的利益。

可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向,而又不能不依附贵族阶级。

与此相连,他憎恶自己出身的家庭。

贾宝玉性格的核心是平等待人。

但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的,贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。

薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望、《牡丹亭》,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路,他终于弃家出走,十分厌恶,全然否定,见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅,男子是泥做的骨肉。

我见了女儿便清爽。

这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。

同时。

一方面,毫不顾忌家族的利益,八面玲珑,取悦于人。

这个以叛逆思想为内核的爱情:博览群书,学识渊博,心中结一份难释之情。

然而,使她动人心魄,具希世俊美”,也或者“此女只应天上有,人间哪得见几回!”,更能生动贴切些吧,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾,然而仅修为女体,流成大河,把我的尸首漂起来,说 若他下世为人,我也随他世间走一遭,将毕生眼泪还与他,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。

他也曾被送到家塾去读四书、五经;她不仅善鼓琴,且亦识谱曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格。

他只企求过随心所欲,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。

在他心眼里,人只有真假、善恶。

他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。

反之:字“颦颦”,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。

”贾宝玉受时代的局限,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义、袅娜风流的外形之美、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花,敬而远之。

家长从小把他交给一群奶娘丫鬟那些围绕着他、病态、柔弱。

对于封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。

贾宝玉在这样的环境里。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性,不像薛宝钗那样世故,那样城府甚深,爱慕和亲近那些与他品性相近,而且喜读角本杂剧《西厢记》,日见枯萎之时,得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜,找不到现实生活...

读红楼梦有感的700字作文。

展开全部 第一篇读《红楼梦》有感《红楼梦》这部巨著, 曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉,林黛玉,王熙凤等人物,无不跃然纸上,个个栩栩如生.它以宝黛爱情为线索,以四大家族的兴衰为背景,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封闭王国的缩影.书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚,特别是对人性的尊重,他和丫头们之间并不全是主仆关系,而是大家可以作朋友,有什么好东西可以一起分享,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自己的一段人生,这段人生中有酸甜苦辣,有许多事都是无法预料,然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度.譬如说,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的,因为她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到伤心事,也总喜欢用眼泪去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的"伤口",而不是去寻求解决的方法.有一次,她去找宝玉,因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里,曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉,林黛玉,王熙凤等人物,无不跃然纸上,个个栩栩如生.它以宝黛爱情为线索,以四大家族的兴衰为背景,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封闭王国的缩影.书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚,特别是对人性的尊重,他和丫头们之间并不全是主仆关系,而是大家可以作朋友,有什么好东西可以一起分享,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自己的一段人生,这段人生中有酸甜苦辣,有许多事都是无法预料,然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度.譬如说,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的,因为她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到伤心事,也总喜欢用眼泪去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的"伤口",而不是去寻求解决的方法.有一次,她去找宝玉,因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里,自此常常独自落泪,悲叹自己....

《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗两个人物形象与现实生活中的人物的分...

作为一个资深红迷,我认为“黛玉心胸狭窄,宝钗宽宏大度”这样的说法是比较片面的.不是我偏爱黛玉,而是很多事情不能只看表面.表面上看,宝钗这个人和周围的人关系都处理得非常好,上到长辈下到丫鬟,无一不对她赞不绝口.但是宝钗是出自真心对别人好的吗?我可以说是,但是是因为这样最终对她自己有好处.在大家族中建立起自己良好的形象,何乐而不为?所以说宝钗的好,其实是城府深的一种表现.而当真的触及自身利益的时候,宝钗其实不是那种舍己为人的人.这个从滴翠亭杨飞戏彩蝶那回,宝钗不小心偷听到小红的对话却嫁祸给黛玉可以看出.另外当宝玉触及她的痛处时,她说话也是很尖刻的,在宝钗借扇机带双敲那回就得以体现,宝钗为了暗讽二宝,不惜对丫鬟指桑骂槐.还有当王夫人为丫鬟堕井而死心存悔恨时,宝钗的安慰虽然很得体,但也不禁让人心寒——一个丫鬟的生命在她眼里似乎非常的轻.黛玉则相反,她在很多时候说话完全是由着自己的性子.她不懂得讨好别人,甚至为了逞口舌之快伤害自己的朋友(比如嘲笑史湘云的大舌头),就连宝玉这么亲的人都免不了她的刻薄.但是比起宝钗,不得不说黛玉单纯率性得让人怜惜.她坚持自己的爱恨,不隐瞒不做作.她虽嘴上刻薄,但没有丝毫算计他人的心.黛玉其实就是一个任性的孩子,只有真正懂她的人才会疼惜她的脆弱.当然以上都是个人观点,欢迎追问~!o(∩_∩)o

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